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    玄陰、玄陽、玄玄三者，則責(zé)于勤務(wù)。

    玄陽擔(dān)負教門任務(wù)體系。

    宗門任務(wù)體系，太一道人認為，不可或缺。教門發(fā)布任務(wù)，讓弟子完成，不但能解決教門一些雞毛蒜皮的雜務(wù)，也能起到一個磨練弟子的作用。

    玄陰便責(zé)于食宿吃喝拉撒之屬，專管后勤。

    玄玄則主要負責(zé)種植。

    太一圣地終南教門，方圓數(shù)十里。經(jīng)過太一道人驅(qū)山趕岳，造出一片上佳的地形。那終南主峰、十二次峰之后，便有一片平原半圈環(huán)繞。其用途，便在于種植。

    種植靈谷。

    以供記名弟子平素進補。

    這太一圣地，被道人打入靈脈，又用陣法鎖住靈氣，范圍內(nèi)，靈氣勃發(fā)，充盈無比。正好用來種植靈谷。那靈谷蘊含天地靈氣，常食自能潛移默化，壯大肉身精氣，促進修為精進。

    畢竟此番弟子人數(shù)肯定不在少數(shù)，只以丹藥論，太過奢侈。不如用靈谷，效果不輸于低等丹丸，還能大量產(chǎn)出，一舉數(shù)得。

    靈谷種子，自是道人從系統(tǒng)兌換而來。加之這終南圣地靈氣充盈，一月一收成，不在話下。供應(yīng)教門，綽綽有余。

    玄玄者，便擔(dān)負此事。當(dāng)然，只是擔(dān)負，不是讓玄玄來種植。這一點，道人早有計較。待得記名弟子大量入門，度過初期階段，便以任務(wù)形式，發(fā)布下去，使弟子來種植靈谷。亦可作為一項傳統(tǒng)，往后每代弟子入門，就先要種田，也是件樂事。

    宗門種田，配合道人之前向鐘山氏姐弟提出的在山下開設(shè)一些日用商店，便能完全彌補凡俗之身的記名弟子的平素所需，解決這些雞毛蒜皮的麻煩。

    至于宇、宙、洪此三者，則各自駐于大寶峰、元丹峰和天符峰之中。其附身念頭灌輸?shù)闹R，便是煉丹、煉器、制符。

    此三者，仙道必備，少不得。雖然現(xiàn)在峽谷洞天尚未開始出產(chǎn)靈藥寶材，但以峽谷洞天如今那般濃厚的天地靈氣，低等的藥材、寶材，想必不需多久便可產(chǎn)出。

    余下最后玄荒，便被太一道人安置在藏經(jīng)塔中，作為藏經(jīng)塔看守。

    如此，便萬事俱備了。

    ...

    翌日，鐘山岳、鐘山姒，帶著鐘山媧，一大早便來到了終南圣地。

    雖則從三弟、大姐口中，早是知曉此地變化，但親眼所見，仍是讓鐘山媧震撼非常。

    較之于鐘山姒、鐘山岳，鐘山媧的面孔，與二者雖有神似，卻多了一抹書卷氣。不似鐘山姒的英挺，也不似鐘山岳的陽光，顯得很溫和，但眼目之中，卻有倔強之色。分明外柔內(nèi)剛。

    這個女子，出身夏國王室，卻勵志要補全漢人斷代文明，以千金之軀，行走于荒郊野地，去挖掘考古。不知吃了多少苦頭，歷經(jīng)多少危險。如果沒有那份倔強，想必早就熄了念頭，回灞上享福了。

    因此，鐘山岳和鐘山姒，都有理由相信，鐘山媧絕對能通過入門考驗。

    毅力，她不缺分毫。

    果然也是如此，鐘山媧通過了考驗，所耗時間，竟然比鐘山岳還要少。不得不說，巾幗不讓須眉。

    鐘山岳和鐘山姒，亦步亦趨，是陪著鐘山媧一路通過考驗的。

    這試煉路、登仙梯，上面的陣法，竟只對鐘山媧起效，陪同二人，竟沒有感受分毫。不得不說道人神通廣大。
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