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    不出曾易等人所料，今天之后，四國果然對國內的“和平人士”動手了，最先動手的，不出意外也就是曾易他們猜測的西夏，西夏是個崇儒尊佛的國家，儒家佛門在西夏的影響力非常巨大。

    西夏統(tǒng)治者提倡信仰佛教，全面接受了佛教思想體系。于是，佛教思想體系，在西夏社會的思想意識中占有極為重要的地位。它和西夏政府大力提倡的儒學思想并駕齊驅。西夏統(tǒng)治者為了更好地治理封建國家，早就注意吸收儒學，到現(xiàn)在使儒學得到空前的發(fā)展。

    卻也因為這樣，佛門儒家在西夏民間的影響力非常巨大某些時候，甚至還要超過西夏皇室，而現(xiàn)在西夏國內，最反對動手的，也都是這兩家之中的一些名人。

    其實那些人也不是真正的反對發(fā)動戰(zhàn)爭，他們只不過是覺得不是時候，西夏相比中原，實力還是太差了，佛門儒家，有些人主張，大力發(fā)展國內聚集實力等到有實力在動手也不遲。

    西夏的統(tǒng)治者，也不是不知道，這樣做，其實是最穩(wěn)妥的辦法，但事已至此，很多事情，已經不是西夏皇帝能決定的了，全國都在為戰(zhàn)爭做準備，此時要是西夏皇帝，突然宣布放棄計劃，先不說西夏那些準備已久的家族同意不同意，光是西夏軍方這一方就過不去。

    既然已經到了不得不動手的時候，西夏皇帝自然需要國內同意思想，不能再戰(zhàn)爭時，國內還是反對的聲音出來，弄得人心不穩(wěn)，尤其出聲的人，還非常有名望。

    最先傳出的消息，是西夏迦葉如來寺，大德高僧，主持突然在寺院之中圓寂，這迦葉如來寺主持，可是西夏佛門非常著名的高僧，佛門精湛，民間非常受到人們的尊敬。

    不過這個大德高僧，卻非常反對發(fā)動戰(zhàn)爭，認為戰(zhàn)爭勞民傷財，只會讓西夏情況更加糟糕。在這位大德高僧圓寂之后，沒幾天，西夏著名大儒，高智耀突然重病身亡。

    高智耀字顯達。本是西夏進士，力主請用儒士，力陳儒術有利于治國，請免儒者之徭役及釋放為奴的淮蜀儒士，去各地釋放為奴之儒戶，在西夏建立“御史臺”專門處理這項事務。

    這些做法，讓高智耀普通百姓之中，名聲極好，他也是西夏朝廷之中，為數(shù)不多，旗幟鮮明反對此時發(fā)動戰(zhàn)爭的人。

    不到一周到時間，西夏國內連續(xù)兩個名人去世，這兩人還都有一個共同點，都反對現(xiàn)在發(fā)動戰(zhàn)爭，錦衣衛(wèi)就是傻子也能想到，西夏是在排除異己。
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