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    最初靈士剛剛誕生的時(shí)候，并無(wú)品階層次劃分，只有靈士強(qiáng)弱之別。

    不過(guò)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展和世事變遷，妖靈世的人們對(duì)靈士的實(shí)力層次有了明確的劃分。

    啟靈、繪靈、法靈、神靈、仙靈。

    這就是所謂的靈士五境，不過(guò)嚴(yán)格來(lái)講，前兩個(gè)層次還沒(méi)有學(xué)會(huì)掌控靈紋的力量，只勉強(qiáng)可以算作學(xué)徒。

    到了法靈之境，能夠依靠靈紋來(lái)駕御天地之力，施展超凡之法，才算是真正的靈士。

    世間大部分的靈士都是法靈之境，難有更進(jìn)一步的希望，同時(shí)也是為化形的靈獸所能達(dá)到的極限。

    只有那些能夠?qū)㈧`紋力量運(yùn)用的出神入化，幾乎把靈紋和自身靈力化為一體，動(dòng)念即成法的強(qiáng)者，才可以被稱之為神靈之境。

    化形妖物，以及靈士中的頂尖高手，就是這個(gè)層次。

    至于仙靈之境，則只在傳說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)，就算是現(xiàn)在的含文方丈和寧帝，世人也只是懷疑他們可能踏入了這個(gè)層次。

    “靈士修煉從精神開(kāi)始，不重肉身。”謝程在這些境界的描述中，也大致整理出了靈士的修煉方式。

    “錘煉精神意志至內(nèi)視程度，以靈法確定與自己最契合的靈紋屬性，然后繪制相應(yīng)屬性的靈紋。

    只要能掌握靈紋中所蘊(yùn)含的力量施展靈法，就能夠踏入法靈之境，擁有超凡之力，法靈境的修煉則是把靈紋和自身的靈力融合的過(guò)程……

    這和神力境的修煉方式似有異曲同工之妙，以神力貫徹經(jīng)脈周身，洗滌形神，達(dá)到渾圓如一的程度，進(jìn)行第二次脫胎換骨，從而煉成道體。”

    雖然謝程還沒(méi)有接觸到神力境的修煉功法，但這并不妨礙他了解神力境的修煉理念和過(guò)程，這在修煉者中是人盡皆知的基礎(chǔ)知識(shí)。

    可真正修煉的時(shí)候要如何去做，還是要有功法的指引才行。

    念及此處，謝程的心中忽然一動(dòng)，冒出了一個(gè)大膽的想法：

    “法靈境的修煉方式和神力境很像，如果我以靈士的法靈境功法在道宮進(jìn)行推演，不知道能夠推演出真正的神力境功法！”

    似乎不是不可能的事情。

    畢竟悟道蒲團(tuán)的神奇他是親眼見(jiàn)識(shí)過(guò)的，只用《鐵牛勁》那樣的普通功法就推演出了神功級(jí)別的《金鐘罩》！

    總要試上一試！

    在這個(gè)世界，尋常的神力境實(shí)力大概就相當(dāng)于神靈之境，謝程這樣的神力境就更要超出，對(duì)于站在這個(gè)層次的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，法靈境層次的修煉之法并不算難得。

    “郭溪縣城里，也是有幾個(gè)靈士的。”謝程想了想自己白天在茶館見(jiàn)到的一些人，很快就根據(jù)記憶確定了目標(biāo)。

    然后，他隨便用毛巾蒙了面，從窗戶跳了出去。

    心動(dòng)不如行動(dòng)。

    ……

    夜色之下，萬(wàn)家燈火已滅，只有郭溪縣衙門(mén)里還有些許光亮。
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