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    蛻凡之境！

    神人之境之后的境界，也是云霄再邁出一步之后的境界！

    如果說(shuō)凡人境，仙人境，神人境這三大境界在修煉之路上是初出茅廬的話，那么邁入蛻凡之境便意味著在修煉這一條道路上真正的達(dá)到登堂入室的層次了。

    或者說(shuō)，在眾多大能眼中，所謂的凡人境、仙人境、神人境都只是凡，都只是凡人，螻蟻，都是諸天萬(wàn)界中最不起眼的。

    神尊巔峰和凡人境初期其實(shí)對(duì)于那些大能而言都只是螻蟻而已，無(wú)非是這只螻蟻壯一點(diǎn)，另一只瘦一點(diǎn)這種差別而已。

    一日不踏入蛻凡之境，哪怕一個(gè)神尊巔峰的修士有著數(shù)百萬(wàn)年的積累也不可能是一個(gè)初踏入蛻凡之境的修士的對(duì)手。因?yàn)椋瑑烧咧g存在著絕對(duì)的壓制，就像是一只螞蟻和一只兔子之間的差距。

    哪怕你積累再多，積淀再深充其量只能算是螞蟻中最壯碩的一個(gè)罷了，但是，這樣的一只螞蟻面對(duì)一只幼兔也無(wú)能為力，而一只幼兔則是可以輕松的毀滅這只壯碩的螞蟻。

    凡境，從凡人開(kāi)始一直到大乘期，然后仙魔鬼妖佛巔峰，然后再到神尊巔峰。這種修煉之法最初其實(shí)只是大能用來(lái)磨練自家弟子后輩的而已，后來(lái)因?yàn)橐恍┎恢脑蚨鴮?dǎo)致出現(xiàn)了人神佛魔妖仙鬼這等主要修煉這些功法的界。

    其實(shí)，最初的凡境修煉很簡(jiǎn)單，哪里有這么多的步驟。但是，當(dāng)諸界開(kāi)辟之后，那些大能發(fā)現(xiàn)從最初的凡人一步步修煉到神尊巔峰然后再邁入蛻凡之境的修士與修煉最初的凡境功法邁入蛻凡之境的修士相比有著極大的優(yōu)勢(shì)，因此，最初的凡境修煉之法修煉者便越來(lái)越少了。

    所謂凡境，就是從一個(gè)孩童出世開(kāi)始，直到邁過(guò)蛻凡之境前的一步，都是凡境。哪怕是無(wú)上禁忌存在的親子在剛剛出世的時(shí)候也和普通孩子一樣是為凡體，只不過(guò)那些大能的孩子可以用無(wú)數(shù)天材地寶甚至自身本源在母胎中就開(kāi)始了淬煉罷了。

    但是，哪怕經(jīng)過(guò)這等淬煉讓其一出生就有超越蛻凡之境的修為，但是本質(zhì)上來(lái)說(shuō)依然是一個(gè)凡人。不經(jīng)歷蛻凡之境，便沒(méi)有超凡脫俗，超凡入圣的機(jī)遇。

    至于那些所謂的天生圣胎、神胎之類的天才，其實(shí)只不過(guò)是被人吹捧出來(lái)的而已，所有人在沒(méi)有邁過(guò)蛻凡之境之前都只是凡人，最多就是那些所謂的神胎、圣胎的先天本源要比旁人強(qiáng)悍一些罷了。

    或者說(shuō)，其實(shí)蛻凡之境并不是一個(gè)切切實(shí)實(shí)的境界，但是它又是真真正正的存在的一道坎，一道決定了一個(gè)修士是否可以超凡入圣的門(mén)檻罷了。

    凡境的修煉，其實(shí)就是一步一步的將肉身，靈魂修煉到一個(gè)凡體所能達(dá)到的極致的過(guò)程而已。

    就像是那些仙魔修神之法，其實(shí)追根究底只不過(guò)是為了讓自己能夠在達(dá)到蛻凡之境前將自身的潛力挖掘到極致。所以，與仙魔修神之法相比，最初的凡境修煉之法因?yàn)楹?jiǎn)潔反而讓自身潛力挖掘的不夠充分。

    畢竟，最初的凡境修煉之法無(wú)論是什么樣的修士都可以分為九階，而每一階又劃分為五個(gè)層次，這也就是所謂的九五至尊之法。但是，仙魔修神之法卻不同。

    從最初的普通人逐步接觸天地靈氣然后邁上修煉之路，單單是凡人界的修煉就有近十個(gè)境界從內(nèi)到外，從肉身到元神的修煉，而且在突破凡人界時(shí)更有天劫淬體，然后到仙魔等界同樣如是，最后再有神劫煉體！這等極細(xì)的修煉之法可以說(shuō)是竭盡所能的挖掘了一個(gè)修士的潛力。

    一個(gè)只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的九階修煉之法，而另一個(gè)卻是細(xì)分到令人發(fā)指的層次，可想而知哪一個(gè)對(duì)潛力的挖掘更加充分了。

    正因?yàn)槭沁@樣，所以蛻凡之境就顯得更加的至關(guān)重要了。

    在邁入蛻凡之境前，潛力被挖掘出來(lái)的越多，實(shí)力也就越強(qiáng)。因此，修煉古法的修士絕大多數(shù)都不會(huì)是同階修煉仙魔修神法的修士的對(duì)手。

    而蛻凡之境，顧名思義就是褪去凡胎，盡顯本源！
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