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0035【控水旱育秧】-《北宋穿越指南最新章節在線閱讀》


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    白家,書房。

    李含章對照著一本《時文選編》,比較自己剛寫的經義文,搖頭嘆息道:“同一段經義,俺寫的時文,就是不如那些進士。恐怕后年的省考(全國會試),俺又考不上了。”

    “再努力努力,總能長進的。”白崇彥既是在激勵好友,也是在給自己打氣。

    北宋末年,不但沒有八股文,就連經義文都缺乏固定格式。

    王安石科舉改革之后,由于詩賦被取消,經義成為考試重點。朝廷刊印了一些范文,讀書人根據那些范文,又總結出幾個套路。考生大致可以根據套路來寫,但也可以自由發揮,閱卷官對此一視同仁。

    北宋經義文的套路,到了南宋愈發規范,閱卷也越來越嚴格,于是出現八股文的雛形。

    如果朱銘去考科舉,是可以直接照搬八股文的!

    “這幾天,鄭胖子怎沒來鬧騰?”李含章突然問。

    白崇彥說:“他聽朱大郎講故事去了。”

    將毛筆放在筆架上,李含章伸伸懶腰:“俺們也去吧,用功數日,是該消遣消遣。”

    二人結伴出門,前往沈娘子家,身后跟著幾個奴仆。

    朱銘和鄭泓位于院角,一個坐板凳,一個坐交椅,都吃著小胖子帶來的零食。

    一邊吃東西,一邊講故事。

    他們過去聆聽,正好講到孫悟空大戰二郎神。

    李含章突然說:“二郎神不是姓李嗎?乃蜀郡太守李冰之子也。”

    白崇彥說:“便不姓李,也該姓趙才對。”

    宋代的二郎神,居然不是楊戩?

    朱銘還真不知道,只能謊稱:“在廣南那邊,二郎神叫楊戩。”

    李含章不疑有他,建議道:“還是改為李二郎更好,畢竟是官家欽封的郎君神。”

    “也可。”朱銘從善如流。

    二郎神,最初是佛教神靈,毗沙門天王的兒子獨健二郎。在傳說當中,不但幫助李世民打過仗,還被李隆基召喚去馳援安西。

    至五代時期,獨健二郎的雕像,已出現在灌口天王廟里。

    青城山的道士們不樂意了,有組織的推出“趙二郎”(隋朝太守,斬蛟除害),跟佛家的“獨健二郎”打擂臺。民間又誕生出“李二郎”,相傳為李冰之子,迅速獲得百姓認可,于是“李二郎”也被道教吸收。

    發展到宋朝,混亂得一逼。

    先是宋真宗,把“趙二郎”封為真君。接著是宋仁宗,把“李二郎”封為郎君神。等再過幾年,宋徽宗也要出手,將“趙二郎”封為真人。

    綜合來看,宋代官方認可的二郎神,應該是李二郎無疑。

    朱銘把楊戩換成李二郎,繼續吃著零食講故事,三位公子哥圍著他仔細聆聽。

    時間慢慢過去,到了下午,朱國祥突然喊道:“過來幫忙!”

    朱銘立即跑過去,來到茅房屋檐下。

    朱國祥指著肥土堆說:“差不多該翻肥了,你用鏟子翻一下。”
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