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第1738章 皆請(qǐng)自便-《重生宋末之山河動(dòng)》


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    其中也有官員對(duì)皇帝所為感到迷惑不解,紛紛上書行營(yíng)征詢,    是否是朝廷下詔推行剪發(fā)令,地方是否也要強(qiáng)令落實(shí)實(shí)施,還有官員甚至詢問(wèn)具體剪發(fā)標(biāo)準(zhǔn)以利操作。而有些與軍中多有接觸的官員則已迫不及待的剪了發(fā),覺得甚是‘舒適’,極為方便,也節(jié)省了大量梳洗的時(shí)間……

    陸秀夫和幾位隨扈的重臣見此也曾議論,覺得皇帝過(guò)于任性,不經(jīng)慎重考慮,不計(jì)后果和影響,就冒然違背祖制剪了頭,讓朝廷上下對(duì)此措手不及難以應(yīng)對(duì)。他們也曾想下文制止,可當(dāng)下已然波及全軍,影響到民間百姓,下文制止已經(jīng)為時(shí)已晚。

    當(dāng)前決戰(zhàn)在即,為避免引發(fā)軍中動(dòng)蕩,于是陸秀夫等人對(duì)此保持了緘默,即不效仿,也不表態(tài)反對(duì)。卻也不免憂心,他們不知皇帝此舉是否另有目的,現(xiàn)下發(fā)對(duì)者多為士人儒生,支持者則為武人和普通百姓。

    陸秀夫他們作為統(tǒng)治國(guó)家的高層人物知道在北伐之前就對(duì)于收復(fù)中原后的一些事情進(jìn)行過(guò)私下討論。大宋自立國(guó)后便有南、北士人之爭(zhēng),但南渡之后二百余年,即便是中原人在江南生活過(guò)十幾代人之后,也早就基本被同化,甚至皇帝也常常開玩笑說(shuō)自己祖籍紹興了。

    因此當(dāng)今朝中上下官員皆是江南和川蜀士人,但收復(fù)中原之后則被他們向來(lái)瞧不起的北人則不可避免的進(jìn)入官場(chǎng),參與國(guó)家治理。江南士人作為復(fù)國(guó)主力功不可沒(méi),當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)讓權(quán),反之還會(huì)爭(zhēng)取更大的利益;而為了加強(qiáng)中原統(tǒng)治,出于安撫民心,朝廷卻要啟用中原士人,如此南北之爭(zhēng)必然會(huì)隨之產(chǎn)生。

    同時(shí)大家也清楚隨著決戰(zhàn)來(lái)臨,大宋將再無(wú)當(dāng)下這等大規(guī)模的征戰(zhàn),而會(huì)轉(zhuǎn)入對(duì)國(guó)家長(zhǎng)期治理。武人們的地位不可避免的降低,士人成為治國(guó)理政的主力,而這種轉(zhuǎn)變會(huì)使很多人難以接受,尤其是那些功勛武將。

    所以他們以為不能小看當(dāng)前剪發(fā)之事,這可能就是皇帝的‘試金石’。軍中上下以一種近乎瘋狂的行動(dòng)表達(dá)了對(duì)皇帝的忠誠(chéng)和服從。而士人們?nèi)羰且虼硕M(jìn)行口誅筆伐,大加反對(duì),難保其所為不會(huì)引發(fā)皇帝的不安和猜想。

    當(dāng)雙方矛盾激化,發(fā)生激烈沖突,影響到國(guó)家穩(wěn)定時(shí)皇帝則可趁機(jī)利用武人對(duì)士人集團(tuán)展開新一輪的‘清洗’,將那些所謂‘不忠者’踢出官場(chǎng),使自己的地位更加穩(wěn)固。

    “陛下只是因?yàn)闆隹炀图袅硕贪l(fā)?”面對(duì)當(dāng)下的亂子,陸秀夫自然對(duì)皇帝輕描淡寫的回答感到難以置信,疑惑地反問(wèn)道。

    “陸相不知,朕此行異常艱難,因?yàn)樵娨呀?jīng)切斷了通往檀州的道路,只能在深山和僻谷中穿行,露宿于荒野之中。洗漱自然只能馬馬虎虎,頭發(fā)更是無(wú)法打理,污穢不堪不說(shuō),虱子臭蟲都在發(fā)髻中做了窩,如何也清洗不干凈。加之天氣炎熱,頭上和脖子都生了疹子,干脆就將頭發(fā)剪去,如此涼快了許多,也才將虱子臭蟲除干凈!”趙昺苦著臉道。

    “陛下倒是涼快了,可當(dāng)下的亂子如何收?qǐng)霭。 币恢鄙鷲灇獾泥嚬馑]哼聲道。

    “先生,朕剪發(fā)之后,以為不過(guò)年余便又長(zhǎng)了出來(lái)。可發(fā)現(xiàn)身邊的軍將和士卒們紛紛效仿,也曾有過(guò)擔(dān)心為禮法不容,進(jìn)而引起口舌之爭(zhēng)的事情。但細(xì)思之,也覺的不是什么大事……”于是趙昺便將自己對(duì)于留發(fā)的起源和傳承上的意義,以自己的理解說(shuō)與二人。

    “陛下所言有理,當(dāng)下南北一統(tǒng)在即,蠻夷入主中原幾百年,朝代更替,風(fēng)俗不同,發(fā)服各異,中原百姓業(yè)已習(xí)定成俗,強(qiáng)迫他們改變,必然會(huì)遭至抵制,導(dǎo)致人心浮動(dòng)。不若遵從其俗,再施以教化,使其知禮儀,明道理。”陸秀夫聽罷點(diǎn)頭表示認(rèn)同道。

    “因一己之私,惹出如此大的亂子,卻還編排出這等道理,陛下真是越來(lái)越有本事了!”鄧光薦是傳統(tǒng)的儒士出身,最重圣賢教誨,秉承禮法。進(jìn)入官場(chǎng)多年,雖有改變,但骨子里仍有堅(jiān)持,譏諷道。
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