第(2/3)頁

    劉因在閣架庫枯坐良久，思索著如何才能徹底消除邊患，與北地諸夷和平相處，從而實現(xiàn)中國一統(tǒng)，實現(xiàn)不世偉業(yè)。可想了半天，也沒有立竿見影之策，彼此間的仇恨可能需要幾十年，幾代人的努力才能消弭。

    想到此，劉因頓感剛剛與南朝皇帝的答對太過膚淺了，缺乏長久的規(guī)劃和算計，有些操之過急。但是蒙元朝廷傾覆在即，一旦南朝不改當下之策，對滯留中原的蒙古人，乃至色目人加以報復大加屠戮。而對草原持續(xù)用兵，仿照前朝實施‘減口’和封鎖政策，只能加深彼此的仇恨。

    劉因雖是中原大儒，但也生活在社會的底層，清楚那些所謂上等的蒙古人和色目人也并非皆是權貴，更多的也是平民百姓。他們同樣要靠辛苦的勞作填飽肚子，而每有征戰(zhàn)常常被簽征為兵，自備戰(zhàn)馬甲胄出征，這也成了他們沉重的負擔，為此甚至要典當物品，向斡脫人借貸。

    這些生活在中原的普通蒙古人和色目人，多數(shù)已經(jīng)是二代、三代，他們有自己的風俗，也漸漸也接受漢俗，學習漢語、漢字，著漢服，行止與中原漢人無異。與他為鄰的蒙古平民并非皆是兇惡之徒，大家同樣可以和睦相處。

    許多滯留中原的蒙古人并沒有參加過滅宋之戰(zhàn)，但是當下蒙元戰(zhàn)敗，他們卻成了被報復的對象，為自己先輩的殘暴付出代價。劉因一路行來，見到了太多蒙古人和色目人遭到劫掠，財產(chǎn)被奪走，妻女被奸淫，而后被殺死。可是這些行兇之人，卻往往不是侵入中原的南軍兵卒，而是普通漢人百姓。可見痛恨蒙古人的并非只有江南人，也包括飽受蒙古人蹂躪的北地漢人。

    不過劉因覺得這些普通蒙古人和色目人同樣無辜，他們或是先輩也是受到蒙古權貴的驅使侵入中原，該受到懲罰的而非這些普通百姓。但是那些權貴在南朝大軍到來之前，大多已經(jīng)攜家?guī)Э诒碧樱粝碌慕允沁@些蒙古平民承受災難。

    劉因無力改變形勢，但覺得自己應該為這些無辜者發(fā)聲，為他們請命，卻不是成為民族仇恨的犧牲品。而要保全他們則首先要勸服南朝皇帝，使其阻止仇殺悲劇的發(fā)生，避免兩族間一代代的相互征伐。

    可要達到自己想要的結果，劉因明白僅僅靠圣人之言和幾句大道理是無法做到的，而應該讓南朝皇帝及南朝眾臣們明白還有更好，更有效的方法征服草原，避免兩族間的戰(zhàn)爭，并能夠從中受益。

    想到此，劉因拿過案上的紙筆，展箋提筆在上邊寫道‘人性皆可與為善，用夏變夷，古之道也……’他文如泉涌，筆若游龍，洋洋灑灑寫下自己所想，分析了當前形勢，展望未來戰(zhàn)事發(fā)展，提出了民族和解避免戰(zhàn)爭的方略。

    首先寫道當前大宋武力強盛，經(jīng)濟繁榮，已經(jīng)鎖定勝局，收復中原近在咫尺。而蒙元大汗昏聵，官員腐敗，暴政之下，民生困苦，朝野怨聲載道，已經(jīng)失去了上天庇佑。大宋興義軍，伐暴政正是民心所向，但濫殺無辜有損天德。

    接著劉因繼續(xù)寫道‘如蒙古、色目，雖非華夏族類，然而同生天地之間，其中大有能知禮儀，且愿為順民者，已與我華夏之人無異。’
    第(2/3)頁