趙昺突然覺得不妥并非是靈機一動，而是對藁城嚴密的城防布置和董氏不惜代價的經(jīng)營驚住了。要知道以宋軍當前的攻堅能力，便是如襄陽這等堅城都不在話下，而如縣城這等簡陋的城池往往都是一戰(zhàn)即克，因此蒙元軍隊自知守不住，往往都是望風(fēng)而逃。

    藁城城也不過是一個普通的城池，且在蒙元毀城中遭到破壞，而以董氏在元廷中的地位及消息來源，不會不知道宋軍戰(zhàn)斗力，也應(yīng)該清楚以藁城一隅之地是難以擋住宋朝北伐大軍的腳步，是不是太自不量力了？

    趙昺不懷疑董氏在藁城的地位，這里是其投下之地，又經(jīng)營了幾十年，無論是施恩于民，還是威壓之下，定然獲得民心，而手里也必然有一支對其忠心不二的武裝力量，也會積累下大量的財富。

    有人可能會對此存在懷疑，蒙元朝廷不是扼制漢人將領(lǐng)，不是早迫使‘漢侯’們主動削了封號，解散了私兵嗎？對此趙昺只能是嗤之以鼻。即便在朝廷嚴管之下，豪門大戶養(yǎng)些私兵、死士其實也非難事。

    歷代有關(guān)豢養(yǎng)私兵暗殺或是造反的事件記載是不絕于史，這些死士似乎都是不怕死的，心甘情愿為人賣命，無論什么都可以做。而最可怕的是，古代這樣的人為數(shù)還不少，常有豢養(yǎng)數(shù)百甚至數(shù)千私兵、死士的記載。

    說起死士，很多人的第一印象就是做刺客，網(wǎng)絡(luò)上一度盛傳出古代豢養(yǎng)死士，都是挑孤兒從小培養(yǎng)進行殘酷的訓(xùn)練，然后還要進行洗腦灌輸思想，讓他們成為忠心耿耿，主人一聲令下無論什么事都愿意去做的殺人機器。

    但實際上古代蓄養(yǎng)死士并沒有這么復(fù)雜，根本不需要洗腦和從小培養(yǎng)，古代的人命并不值錢，只要肯花錢買一條人命并不是什么難事。實際上，古代的死士其實并不是一種職業(yè)。而是只要是敢死的勇士就可以稱為死士，可以是折節(jié)下交的莽漢，他們可以是門客，也可以是家奴。

    就比如著名的荊軻刺秦王，荊軻作為燕國太子丹養(yǎng)的死士，待遇還是很高的。太子丹每天都去拜訪荊軻聯(lián)絡(luò)感情，一應(yīng)用具都最好的，要車給車，要美女給美女，要啥給啥。于是該讓荊軻送死的時候，荊軻明知刺殺秦王必死也還是該上就得上。

    這種死士一般都是以恩義拉攏，目的也很明確，就是替我去刺殺貴人，在古代天災(zāi)人禍，人的平均壽命都不長，所以很多人都輕生重死，認為士為知己者死是值得贊頌的一件事。雖然對方目的很明確就是請你為我去死，但是往往認為對方愿意花這么多錢來買我這一條命，就是看得起我，并以此為榮。

    當然也有不要錢的，聶政便是這一種。如果以現(xiàn)在的價值觀來看，其寧可殺人以后自殘毀容后再自殺，這么專業(yè)的殺手，怎么也得從小培養(yǎng)洗腦才行，但實際上他連錢都沒收，僅僅是愿意出百金請我殺人，就是我的知己，我就愿意為他去死。

    春秋戰(zhàn)國時期這種生產(chǎn)力低下的青銅時代，戰(zhàn)國四公子也動不動養(yǎng)上千門客。在當時蓄養(yǎng)門客是一件很有面子，掙取賢名的事情，這些門客的來源有的是懷才不遇的投機者，有的是破落的貴族子弟，也有不甘于貧賤的底層游民，更有被通緝來尋求庇護的通緝犯。這些人只要愿意去死，自然就是死士。

    門客是明面上的，但在統(tǒng)治者感受到威脅后，加之時代的變遷，蓄養(yǎng)私兵就被明令禁止。那么諸多私兵如何才不會被人發(fā)現(xiàn)呢？這在現(xiàn)代人看來簡直就是難以做到的事情，但在古代其實并不難。

    古代和現(xiàn)代不同，大戶人家數(shù)千奴仆并不是什么稀罕事。《紅樓夢》中賈府就有上千號人，當然紅樓夢雖然只是小說，但也反應(yīng)了當時的情況。這么多的奴仆當然不可能養(yǎng)在自家宅院里，要知古代的土地兼并現(xiàn)象不絕，而兼并后的土地當然不可能讓這些大戶親自去種，而被徭役、稅負、高利貸逼到破產(chǎn)的農(nóng)民則只能賣身作為奴仆給這些大戶干活。

    此外古代動不動就是饑荒、瘟疫、戰(zhàn)亂。路有骸骨，易子而食這些記載數(shù)不勝數(shù)。成為大戶人家的奴仆生活有保障，還不用服徭役，為了主人去殺人、打仗根本就是天經(jīng)地義的事情。且在古代去也要戶籍，沒有戶籍就是逃奴，即使天下之大，卻無你立錐之地。就算不愿意去效死，你也無處可跑，

    因此只需要將人分散在各處莊園里，農(nóng)忙時干干活，農(nóng)閑時將門關(guān)上，在依附自己的佃戶、奴仆中選些身強力壯的和賓客們組織起來做做軍事訓(xùn)練，就是私兵了。而外人自然是不可能知道的，且他們的家屬都被世家大族控制，打仗只能拼命為主公效死。

    這種事情其實在中國數(shù)千年的封建王朝中一直存在著，大家也一直都在做。什么門客、部曲、死士、家兵和家奴，在本質(zhì)上并沒有什么區(qū)別，其實都可以視為私兵，只不過換了個名稱而已，家主可以驅(qū)使他們?nèi)⑷耍ピ旆础?

    趙昺就記的明代中后期武將的所謂的家丁，因為“武將所轄不入兵籍”，名義上并不是軍人，那都是武將自己掏錢養(yǎng)的，所以不用聽其他官員的命令，只是武將的家丁奴仆，只聽武將的命令，只為武將效死，他們干的事都可以算是私兵了。

    而蒙元政權(quán)漢化并不完全，還處于奴隸制社會，他們在戰(zhàn)爭中擄掠了大量的人口，稱為驅(qū)口，也就是奴隸，被視為個人的私產(chǎn)。所以蒙元權(quán)貴們多者有奴隸上萬并不是什么新鮮事，那么像藁城董氏這樣的投下家族養(yǎng)幾千私兵也是合理的。

    因而趙昺判斷董氏完全不必依靠官軍就可得兵數(shù)千，況且當前又有朝廷征簽鄉(xiāng)兵的詔令，可以憑借自己良好的聲望和財富輕易建立起一支軍隊。而那些收留的流民中也可以選拔青壯作為后備軍和夫役，使其可以調(diào)動數(shù)萬人守城。

    不過趙昺認為董氏即便能夠迅速組建起一支軍隊，但是存在著個致命缺陷，便是他無法獲得足夠的武器。要知道元廷對武器控制十分嚴格，如董氏這樣的勛貴也難以私藏大量的兵器，即便當下暫時取消武禁，他們在如此形勢下也難以獲得大量的鋼鐵。

    當然他們可以毀掉鐵制農(nóng)具打造兵器，但趙昺仍認為以董氏的財力仍然難以滿足需要。刀槍一類的兵器打造自然簡單，打造個矛頭按上木柄就是長槍，普通的鐵匠就能完成。但守城最需要的卻是遠程兵器——弓弩，那就不是短時間內(nèi)可以造出來的。

    蒙元對弓弩控制十分嚴格，董氏不可能有多少儲備，而制造一張弓卻極為繁瑣和耗時，只所需要的材料就有十數(shù)種，且工序極多，得到一張成品弓往往要耗時年余，如此成本也是不低。且并非有錢就能夠在短時間內(nèi)可以得到的。

    有了弓，還需要箭矢，相對于弓要簡單些。但也只是相對而言，不說箭羽不易得，就是看似最簡單的箭桿也很難，其的加工、拋光、上漆、纏線，每個環(huán)節(jié)都需要消耗人力物力，雖然一支箭不是特別精貴，但是價格也不便宜。

    過去在大宋一支合格的箭矢也要七十文左右，按照現(xiàn)下的物價也夠幾天的生活費了。而在蒙元通貨膨脹的情況下，寶鈔都得幾十貫了，合銀價要三分銀。三分銀是啥概念？一兩白銀是一百分，而一兩白銀能買一石米，可見三分銀也相當于一天飯錢了。

    三十支差不多就接近一兩白銀，何況打起仗來需要的弓箭可不是幾十支。所以戰(zhàn)場上不計成本的那種大規(guī)模覆蓋的箭雨拋射，其實也不是常常出現(xiàn)，因為箭的產(chǎn)量和價格導(dǎo)致了每次箭雨拋射，其實都是“乾坤一擲”。

    這就導(dǎo)致各政權(quán)在開戰(zhàn)前，都會大量生產(chǎn)軍械，而戰(zhàn)爭成本也是建立在政權(quán)的經(jīng)濟之上。這也是為何會出現(xiàn)戰(zhàn)端一開，燒錢燒的像燒柴火的情況。這也是為何說，打仗拼的是動員能力的原因。而即便董氏富甲一方，其也玩不起這種游戲，何況面對的是一國之力。

    所以趙昺判斷董氏不惜代價的修筑城防，也是迫于形勢和經(jīng)濟實力，既然無法在武器上取得優(yōu)勢，就只能通過加強城防來獲取地利，利用層層堡壘來抵銷敵軍的武器優(yōu)勢，大量消耗宋軍的兵力，從而守住這彈丸之地。

    但董氏如此就真的能守住嗎？答案肯定是否定的，趙昺覺得其肯定也知道這是必死之局，宋軍就是不動手，只要圍而不攻，不需數(shù)月就能將他們都活活餓死。而其當下的姿態(tài)，除了表示要死戰(zhàn)到底的決心外，他想不出其它的緣由，那么對于急于北進的宋軍就不是什么好事了……