第(1/3)頁(yè)

    可惜的是趙昺沒(méi)有聽(tīng)到董文直的話，否則一定引為知己，但也知道他們無(wú)緣相見(jiàn)，以其的性情和儒士的‘節(jié)操’，即使只是為了家族的傳承也會(huì)為蒙元殉葬，絕不會(huì)落在宋軍的手中，以報(bào)知遇之恩。

    此時(shí)臨近年關(guān)，趙昺與幾位隨扈大臣也商量著分赴各地慰問(wèn)在前線的軍將們，而去慰問(wèn)當(dāng)然不能空手而去，隨行的車駕中不僅有大量的年貨，還有最受歡迎的‘教坊司’。但大家千萬(wàn)不要誤會(huì)，皇帝不可能做老鴇，而教坊司中的女子也不是風(fēng)塵女子。

    在現(xiàn)代人的印象中，影視劇中的大反派往往會(huì)威脅正直良臣，不招供便要將其家中的妻女送往教坊司，導(dǎo)致人們以為教坊司是一個(gè)極為恐怖的地方，幾乎可與青樓劃等號(hào)，被發(fā)配進(jìn)去的女性都要成為生不如死的妓女。

    事實(shí)上早在唐朝就有教坊司，李淵在位時(shí)，在皇宮中設(shè)內(nèi)教坊，培訓(xùn)宮中宮女，讓她們學(xué)習(xí)宮廷歌舞樂(lè)器，以供廟祀宴饗之用。所以，內(nèi)教坊歸掌管宗廟祭祀的機(jī)構(gòu)太常寺管理。武則天上位后，將內(nèi)教坊改稱云韶府。唐中宗時(shí)又恢復(fù)舊稱。

    唐代的教坊主要負(fù)責(zé)管理在宮庭中演出歌舞、散樂(lè)等男女藝人，這些藝人依其地位及技藝高低分成不同等級(jí)。一般的女藝人稱“官人”，較高級(jí)女藝人的稱作“內(nèi)人”或“前頭人”，平民人家進(jìn)入的女性要學(xué)習(xí)各種樂(lè)器包括琵琶、箏、箜篌等樂(lè)器，被稱作搊彈家。

    對(duì)于這些藝人而言，教坊司只是一份工作，雖然也被宦官看管，但卻擁有人身自由，不想再?gòu)氖卵菟囀聵I(yè)的男藝人，或是想嫁人的女藝人，完全可以自行離開(kāi)。教坊作為能夠近距離接觸大人物的部門，還吸引了很多平民人家的女子報(bào)名參選，當(dāng)做進(jìn)身之階。

    宋代教坊的作用與唐類似，以演宴樂(lè)之用的殕樂(lè)為主。在北宋時(shí)，分成大曲部、法曲部、龜茲部、鼓笛部四部，分掌不同樂(lè)種的教習(xí)。至南宋時(shí)，更進(jìn)一步按樂(lè)器及表演種類分成十三部色，包括篳篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、箏色、方響色、笙色、舞旋色、歌板色、雜劇色、參軍色，各設(shè)部頭或色長(zhǎng)。

    悲催的是靖康之變，金國(guó)大軍攻破了北宋東京汴梁，徽欽二帝被俘，北宋滅亡。同時(shí)，戰(zhàn)亂造成樂(lè)器和樂(lè)書(shū)的散失，以及教坊的徹底倒閉。直到南宋在江南站穩(wěn)腳跟，才在紹興十四年，重建教坊組織。可金人再度入侵南宋，教坊再?gòu)U。

    之后雖有類似名稱的皇家機(jī)構(gòu)掌管宮廷音樂(lè)事務(wù)，但已沒(méi)有專門吃皇糧的樂(lè)工，而是演出時(shí)臨時(shí)招募民間藝人排練演出。直到趙昺收復(fù)江南，再回臨安，為了彰顯新朝氣象，朝廷決定恢復(fù)舊制，重新建立教坊司。

    可見(jiàn)，教坊司一直就是個(gè)管理宮廷中演出音樂(lè)、舞蹈及戲劇的組織，是個(gè)非常正兒八經(jīng)的組織，不是官辦妓院。而且，作為國(guó)家力量支持的藝術(shù)組織，教坊司一方面將民間音樂(lè)帶入宮廷，另一方面對(duì)于藝人藝術(shù)水準(zhǔn)的提升也有所貢獻(xiàn)。

    也就是說(shuō)，教坊司還是管理宮廷中演出音樂(lè)、舞蹈及戲劇的組織，統(tǒng)一負(fù)責(zé)天下樂(lè)籍的調(diào)配、教習(xí)與審核，承擔(dān)了國(guó)家重要的禮樂(lè)宣傳功能。而教坊司中的女性，主要職能是“女樂(lè)”。他們中的女子雖被稱為倡伎，但與我們常言的‘娼妓’有著本質(zhì)的區(qū)別。
    第(1/3)頁(yè)