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    趙昺當(dāng)然不相信，事實(shí)上對(duì)于一個(gè)以小族凌大國(guó)的軍事集團(tuán)而言，短期的本部族特權(quán)，能夠使得戰(zhàn)士無(wú)后顧之憂地進(jìn)行作戰(zhàn)，這是野蠻部族在文明化初期能夠具有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵，當(dāng)然能夠順應(yīng)形勢(shì)吸收文明民族的先進(jìn)技術(shù)和組織方式也是重要原因。

    然而，就長(zhǎng)期而言，長(zhǎng)期的特權(quán)帶來(lái)的必然是腐化和墮落，這和是否文明化沒(méi)有任何關(guān)系。當(dāng)然，腐化不是蠻族帝國(guó)本族兵源戰(zhàn)力退化的惟一原因。但巨大財(cái)富涌入本民族帶來(lái)的快速貧富分化也是其中關(guān)鍵。富者會(huì)想要巧取豪奪，攫取更多財(cái)富，并越發(fā)不愿意承擔(dān)軍事義務(wù)；貧困者受到剝削，陷入賣兒賣女的境地，淪為牧奴、農(nóng)奴。

    這樣一來(lái)，帝國(guó)所能得到的可戰(zhàn)兵源數(shù)量也就銳減了。以元朝為例，長(zhǎng)期的安逸生活，江南對(duì)于嶺北的輸血造成的“窮極江南，富夸塞北”的境況，同樣使得高原上的蒙古武士們完全失去了斗志。

    趙昺記的歷史上元朝中后期爆發(fā)的兩都之戰(zhàn)中，燕帖木兒就以來(lái)自北亞的欽察人、阿蘭人建立的欽察衛(wèi)、阿速衛(wèi)作為骨干的大都軍，以少勝多擊敗了以蒙古高原牧民兵為基礎(chǔ)的上都軍，成為一代權(quán)臣，可見長(zhǎng)期的安逸生活同樣腐蝕了依然游牧草原民族的斗志。

    事實(shí)上，趙昺也知道人們對(duì)于漢化的游牧民族戰(zhàn)斗力迅速消減的印象，主要還是來(lái)源于北魏南遷，實(shí)施全盤漢化政策后武德喪失，才導(dǎo)致了北魏帝國(guó)的總崩潰。但他對(duì)于有著不同的解讀，其的失敗應(yīng)該具有偶然因素，而不能完全歸咎于文帝南遷中原。

    其實(shí)北魏帝國(guó)采取的全盤漢化政策，取消鮮卑人特權(quán)，反而是解決了兵源的問(wèn)題。在孝文帝元宏、宣武帝元恪時(shí)代，北魏在軍隊(duì)動(dòng)員力上相比南齊有壓倒性的優(yōu)勢(shì)。然而，當(dāng)時(shí)北方人口多達(dá)3000余萬(wàn)，就當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力下已經(jīng)陷入嚴(yán)重的馬爾薩斯陷阱。

    加之北魏末年又政治動(dòng)蕩，而無(wú)法繼續(xù)孝文帝的反腐政策，并被嚴(yán)重的自然災(zāi)害襲擊，導(dǎo)致遍地起義。這些問(wèn)題與六鎮(zhèn)之亂里應(yīng)外合，才導(dǎo)致了北魏政權(quán)的崩潰，與史載所謂北魏六鎮(zhèn)勛貴武德充沛，漢化鮮卑人軟弱不堪并不相符。

    但北魏的失敗哪怕是偶然，對(duì)后世的異族政權(quán)也必然產(chǎn)生一種文明化即將喪失武德的刻板印象。后世的遼金元清都因此對(duì)漢化表現(xiàn)出抗拒意識(shí)，拒絕全盤漢化，熱衷于本族特權(quán)，但卻都很快陷入可用兵源捉襟見肘的窘境。

    那么，對(duì)于小族凌大國(guó)的情況而言，有沒(méi)有成功的解決方式呢？對(duì)此趙昺也只能說(shuō)：“有，法國(guó)！”

    法蘭西人絕大部分的血統(tǒng)都來(lái)自高盧行省的原羅馬公民，其語(yǔ)言法語(yǔ)實(shí)質(zhì)是法蘭克化的拉丁語(yǔ)，也就是說(shuō)法蘭克人作為蠻族實(shí)質(zhì)接受了羅馬文化，但并沒(méi)有被同化掉，反倒是把主體民族給冠以蠻族之名，實(shí)現(xiàn)了逆同化。而在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，法蘭西也一直能夠確保兵源的充足。

    當(dāng)然，這對(duì)于主體民族而言，實(shí)在是再糟糕不過(guò)了。更著名的例子就是西亞的某國(guó)家，號(hào)稱繼承了突闕的勇猛基因，可最近被檢測(cè)出全民族血統(tǒng)幾乎都來(lái)自希臘人……

    幾日后，能來(lái)的人全都到了，眾人齊聚行營(yíng)自然是一番熱鬧。院子的前堂被臨時(shí)改造為議事廳，平日看著不小的堂間涌進(jìn)來(lái)幾十人卻顯得有些擁擠，而當(dāng)下正是戰(zhàn)時(shí)也就沒(méi)有那么多的講究，當(dāng)然也還要講究個(gè)尊卑有序。
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