趙昺其實(shí)與陳墩對(duì)紡織一樣，同樣不知道這些器械是如何將絲麻紡成線和織成布的，但是宮中亦有織坊和繡坊專門為皇室服務(wù)，提供一些特制的物品。所以他令王德招來(lái)幾位織女當(dāng)場(chǎng)演示如何紡紗織布，以在感觀上與自己的想象結(jié)合起來(lái)。

    幾位織女就在暖閣中支起紡車和織機(jī)表演起來(lái)，她們都有些緊張，不知道小皇帝為什么要看自己表演，甚至以為他有什么怪癖。但趙昺并不在乎她們的感受，在‘嗡嗡……’的紡車聲中和‘咄咄……’的機(jī)杼往來(lái)聲中仔細(xì)的觀察著她們的每一個(gè)動(dòng)作。

    趙昺前世工科的畢業(yè)生，又有著豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而織機(jī)和紡車比之復(fù)雜的現(xiàn)代機(jī)械要簡(jiǎn)單的多，很快就明白了其的工作原理和運(yùn)行方式。而他并沒(méi)有立刻讓織女們停止，卻是不時(shí)詢問(wèn)她們?yōu)楹螘?huì)如此操作，其中哪里感到不方便，甚至在他們的指導(dǎo)下親自上手操作。

    皇帝的‘關(guān)心’讓織女們從初時(shí)的驚恐，慢慢放松了神經(jīng)，情緒也緩和下來(lái)，瞅著他笨拙的操作著紡車和織機(jī)忍俊不已，若非有王德在旁恐怕就要笑出聲來(lái)了，不過(guò)還是對(duì)皇帝的問(wèn)題一一進(jìn)行解答。最后趙昺又讓人取來(lái)棉花，讓她們紡線、織布，體會(huì)其中的不同，并將感受說(shuō)出來(lái)。

    趙昺與幾位織女交流了一天的紡織經(jīng)驗(yàn)，不僅賜膳，還每人賞了十貫錢，才遣人將她們送回。不過(guò)宮中卻傳出官家與織女在暖閣中‘廝混’的謠言，讓皇后十分生氣，還到太后面前哭訴，要懲治幾個(gè)淫亂后宮的織女，以正宮規(guī)。

    太后即可下懿旨詔皇帝來(lái)見(jiàn)，當(dāng)一頭霧水的趙昺趕到后，聽(tīng)了他們的指控真是哭笑不得，好一番解釋才讓太后明白，自己并非胡鬧，只是想弄清楚線是如何紡出來(lái)的，又如何織成布的，并無(wú)它意。太后自然清楚皇帝自小的毛病，當(dāng)然也是笑著教訓(xùn)了幾句，讓他將精力放在國(guó)家大事之上，不要再去做這些荒唐之事了。

    趙昺平白挨了頓訓(xùn)斥，心中很是憋屈，自己明明是在做一件功在當(dāng)時(shí)，利在千秋的大事，可怎么就成了荒唐事。憤怒之余，他下令嚴(yán)查是誰(shuí)在給自己造謠，王德很快就揪出了兩個(gè)宮女，她們皆是皇后宮中的人，聽(tīng)說(shuō)陛下詔了幾名織女進(jìn)宮，并在暖閣中待了一天，便捕風(fēng)捉影的加上了自己的想象告知了皇后，惹出了事端。

    此事看似肇始就是兩名宮女傳閑話，但是在趙昺看事情并不簡(jiǎn)單，很可能是皇后在派人監(jiān)視自己。他知道宮中一下子添了幾位男丁，讓皇后產(chǎn)生了危機(jī)感，而他又與皇后近日關(guān)系緊張，進(jìn)而擔(dān)心自己兒子太子之位受到了影響。

    趙昺暗中令人再次調(diào)查，事情果如他所想，皇后宮中的人對(duì)于自己的動(dòng)向和所為表現(xiàn)的十分關(guān)注。當(dāng)然這可以理解為皇后對(duì)自己的關(guān)心，也可以說(shuō)是其過(guò)于敏感在暗中監(jiān)控自己。他有些氣惱，但還是壓下了怒火，只命將兩名宮女逐出宮中了事，并讓王德在利用年終將至，宮中外放宮女的時(shí)機(jī)，對(duì)各宮的人員進(jìn)行了調(diào)整。

    不過(guò)趙昺并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)小插曲影響了自己的大計(jì)，首先令匠作坊的工匠根據(jù)自己的設(shè)計(jì)做出了‘飛梭’，改造了織機(jī)，并送往織坊試用。沒(méi)有幾天，就有消息反饋回來(lái)，織布的效率大大得到了提高，并可以由一人操作一架織機(jī)，也節(jié)約了人力。

    而后，趙昺才讓工匠們根據(jù)自己繪制的草圖，來(lái)制造‘珍妮紡機(jī)’。考慮到這個(gè)比之飛梭要復(fù)雜一些，他只要求他們首先造出最基本的八軸紡機(jī)，然后再逐步增加軸數(shù)，最終做出水利紡機(jī)。他以為仿制過(guò)程需要一段時(shí)間，或者中間會(huì)出現(xiàn)什么技術(shù)問(wèn)題需要解決。

    但令趙昺意外的是僅僅過(guò)去了五日，新式紡機(jī)就造出來(lái)了，他看過(guò)后發(fā)現(xiàn)不僅完全達(dá)到了自己的設(shè)計(jì)要求，而且對(duì)一些不合理的地方做了改進(jìn)，應(yīng)該算是超額完成了任務(wù)。而當(dāng)他詢問(wèn)幾位工匠織機(jī)的工作原理時(shí)，他們卻是一臉茫然，根本弄不清為什么要這么做，對(duì)設(shè)計(jì)的改進(jìn)也只是根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這樣更合理罷了。

    驚喜一下變成了無(wú)奈，趙昺重賞了幾位工匠后，也不由的陷入了沉思。中國(guó)是世界公認(rèn)的文化古國(guó)，古代科技成就也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國(guó)，這是我們國(guó)人的驕傲。然而，到明清時(shí)期我國(guó)傳統(tǒng)科技由先進(jìn)逐步轉(zhuǎn)向落后，西方文藝復(fù)興后近代自然科學(xué)誕生并迅速發(fā)展時(shí)，可我國(guó)仍處于古代傳統(tǒng)科學(xué)的理論階段。

    西方工業(yè)革命后，廣泛采用大機(jī)器生產(chǎn)和利用蒸汽為動(dòng)力，世界開(kāi)始進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”，但中國(guó)仍基本處于運(yùn)用手工工具生產(chǎn)階段，接著就是持續(xù)百年的技術(shù)落后。趙昺知道造成這種局面的原因，有十八世紀(jì)初清朝實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)、文化專制等一系列基本國(guó)策，阻礙了科技的發(fā)展，使科技全面落伍外，還有著其它原因。

    在世人的眼里，宋朝不僅是經(jīng)濟(jì)最為繁榮的時(shí)期，同時(shí)也是科技發(fā)展迅速的時(shí)期。而趙昺來(lái)到這個(gè)世界，搞了許多‘新花樣’，可以說(shuō)是當(dāng)代科技的帶頭人。但他也看到了許多不和諧的現(xiàn)象，農(nóng)業(yè)科技，多出于“老農(nóng)”之類生產(chǎn)者之手，醫(yī)學(xué)科技多出于“老中醫(yī)”之手或祖?zhèn)髅胤健?

    這些現(xiàn)象說(shuō)明此時(shí)的科技發(fā)展缺乏理性思維就無(wú)法由此及彼、由表及里，難以推動(dòng)科學(xué)向更深更新領(lǐng)域延伸。也讓趙昺意識(shí)到這個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)科學(xué)嚴(yán)格講是經(jīng)驗(yàn)科學(xué)、描述科學(xué)，主要表現(xiàn)為把人類同自然界長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的豐富經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)積累、整理，逐漸使之系統(tǒng)化。

    總的說(shuō)來(lái)，科技發(fā)展還處于對(duì)自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即認(rèn)識(shí)的感性階段，還未上升到理性階段。而近代科學(xué)則是把系統(tǒng)觀察和實(shí)驗(yàn)同嚴(yán)密的邏輯體系結(jié)合，形成以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)的系統(tǒng)的科學(xué)理論。也就是說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)科技更注重重經(jīng)驗(yàn)，而缺乏近代西方科技注重實(shí)驗(yàn)的精神。

    而西方近代科學(xué)重視實(shí)驗(yàn)的好處在于可以激發(fā)人們大膽想象，并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證人的設(shè)想，探索一個(gè)又一個(gè)未知領(lǐng)域，推動(dòng)科學(xué)不斷向更深更新的領(lǐng)域前進(jìn)。西方民族把長(zhǎng)于分析的實(shí)踐上升到科學(xué)方法論的高度加以闡明，從而給近代科學(xué)理論提供有效方法和明確方向，使近代科學(xué)的各主要學(xué)科在分析中不斷深化分支。

    但中國(guó)傳統(tǒng)科技善于全面觀察現(xiàn)象，直接從這些現(xiàn)象中進(jìn)行整體理論綜合，至于通過(guò)實(shí)驗(yàn)對(duì)每一個(gè)部分加以具體分析，揭示現(xiàn)象背后的機(jī)制，則是很薄弱的，只言其然，不言其所以然，缺乏“打破沙鍋問(wèn)到底”的探討，注重的只是綜合觀。

    讓趙昺產(chǎn)生觸動(dòng)的不僅是那些剛剛造出紡機(jī)的工匠，還比如天文學(xué)。在中國(guó)古代從夏朝起就受到統(tǒng)治者的重視，成為國(guó)家頭等機(jī)密專業(yè)，其原因是天文學(xué)直接關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈——農(nóng)業(yè)，更在于皇帝自命為天子，上應(yīng)天象，以天象來(lái)預(yù)卜人事，以天意來(lái)施行政令，視日食、彗星等出現(xiàn)為災(zāi)異先兆。

    從而古代歷來(lái)對(duì)天文現(xiàn)象觀察詳細(xì)、系統(tǒng)，積累了極其豐富完整的天象記錄，但卻很少對(duì)這些資料深入分析，以探求其中的規(guī)律。我國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)哈雷彗星的國(guó)家，從春秋至清末共記載了三十一次，但從來(lái)沒(méi)有人從中分析研究，探求其平均出現(xiàn)的周期。

    火藥則是另一個(gè)明證，趙昺的到來(lái)，對(duì)現(xiàn)下如中藥鋪般的火藥配方進(jìn)行了‘改進(jìn)’，提高了火藥的威力，但是十多年來(lái)從為有人問(wèn)過(guò)為何如此改動(dòng)后，火藥威力會(huì)提高，其中的硝石、硫磺和木炭又起到了什么作用，不同純度的配料為何會(huì)產(chǎn)生不同的效果，卻從未深入研究和分析其中的化學(xué)反應(yīng)原理，他們只是機(jī)械的按照配方執(zhí)行，最終結(jié)果很可能仍是難以實(shí)現(xiàn)軍事科技質(zhì)的突破，到近代反過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)西方軍事科技。

    反觀西方，英國(guó)人哈雷近代才發(fā)現(xiàn)了彗星出現(xiàn)的規(guī)律，結(jié)果此星就被命名為哈雷彗星。同樣冶金技術(shù)是在其冶金理論指導(dǎo)下發(fā)展起來(lái)的，從而奠定實(shí)驗(yàn)冶金學(xué)的基礎(chǔ)；科學(xué)的燃燒理論，揭示了金屬的氧化還原過(guò)程的本質(zhì)，尤其是運(yùn)用相圖后，更為冶金技術(shù)的發(fā)展指明了方向。

    不過(guò)在反思古人的失誤中，趙昺也被驚了身冷汗，古人不求甚解的對(duì)待科技進(jìn)步還有一個(gè)重要原因，就是傳統(tǒng)科技大多是實(shí)用性強(qiáng)，能直接滿足人們生產(chǎn)、生活的實(shí)際需要，從而導(dǎo)致卻很少有人用邏輯方法對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理，作出理論概括和分析。而他似乎也走進(jìn)了這個(gè)誤區(qū)，在科研方面也只是注重技術(shù)的實(shí)用性……