在越州行宮休整一日后，祭陵隊(duì)伍棄車登舟從水路前往陵區(qū)，途中趙昺詔幾位隨扈的大臣同舟敘話，商討遷移景炎帝梓宮入陵區(qū)之事。其實(shí)這件事早已議過(guò)，并已遣人前往潿洲昔靈處做準(zhǔn)備，但是其中尚有諸多細(xì)節(jié)問(wèn)題需要商量，如何迎靈，如何祭奠，陵墓按照什么標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造等等皆無(wú)定議。

    對(duì)于遷陵之事，朝廷上下還是十分贊同和支持的，畢竟這件事不僅關(guān)系到小皇帝的正統(tǒng)問(wèn)題，也關(guān)系到他們自己。畢竟當(dāng)下的朝廷完全脫胎于當(dāng)年的行朝，而景炎帝也是他們擁戴繼位的，若是其為偽帝，那他們也就是偽朝，被視為亂臣賊子的，所以將景炎帝葬入皇陵，也是為行朝‘正名’。

    對(duì)于采取何種喪制，倒是沒(méi)有什么可講的，這個(gè)皆有章可循。而趙昺還是稀里糊涂的，畢竟他并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這種事情，當(dāng)年景炎帝駕崩正在逃亡途中，前有敵軍堵截，后又大隊(duì)追兵，不可能為其風(fēng)光大葬。且為了防止蒙元破壞，也是采用的秘葬，一切皆是暗中進(jìn)行的。

    眼見(jiàn)趙昺并不清楚，應(yīng)節(jié)嚴(yán)為其解釋了一番。大宋采取的是‘七月而葬’的制度，起于太祖的葬禮，并為后來(lái)的宋朝皇帝的“死事”留下規(guī)矩。

    自秦漢以來(lái)，皇帝往往剛一登基就開(kāi)始為自己修造陵墓，許多皇陵要修建幾十年，而宋開(kāi)國(guó)后，除了從開(kāi)封遷葬到鞏義的趙匡胤父親趙宏殷的永安陵外，入駐鞏義陵區(qū)的第一座帝陵是北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤的永昌陵。趙匡胤在位十七年，但正值盛年的趙匡胤只是選定了鞏義為大宋的陵區(qū)，卻從未提過(guò)建陵之事。

    但趙匡胤突然晏駕，鞏義皇陵不得不倉(cāng)促開(kāi)工，永昌陵建好后，趙匡胤的靈柩從開(kāi)封被護(hù)送到鞏義下葬。從開(kāi)封到鞏義往往需要半個(gè)月左右的時(shí)間，送殯隊(duì)伍到達(dá)陵區(qū)時(shí)，距趙匡胤死正好七個(gè)月。所以以后就延續(xù)形成了這種規(guī)矩：

    宋代的皇帝生前都不建陵墓，死了以后在七個(gè)月內(nèi)把陵墓建好，然后去埋葬，形成了“七月而葬”這樣一個(gè)習(xí)俗。且各皇陵的規(guī)模和建制都和趙匡胤的永昌陵基本相同，都是坐北朝南，每個(gè)陵區(qū)都由安葬棺木的上宮、日常進(jìn)行祭祀的下宮以及附葬的皇后和王室子孫的墓組成。

    可據(jù)幾個(gè)人講，這種‘簡(jiǎn)葬’的形式，其實(shí)也頗為殘酷。因?yàn)樾藿ɑ柿甑墓て跇O短，要完成如此浩大的工程，就需要調(diào)集大量的工匠同時(shí)施工，采用人海戰(zhàn)術(shù)來(lái)爭(zhēng)取按時(shí)完成。工匠們很是凄慘，沒(méi)有飲用水，沒(méi)有地方住，就住在荒野里，因而死人很多。

    但是趙昺倒不必過(guò)于擔(dān)心因此勞民害命。因?yàn)榫把椎凼沁w葬，道路遙遠(yuǎn)，途中需要消耗大量的時(shí)間，可以不必趕時(shí)間，留有充足的時(shí)間修建陵寢。且還有一個(gè)無(wú)法改變的客觀事實(shí)，那就是南遷后修建的皇陵皆是攢宮，工程量小的多。

    當(dāng)年為了向臣民表達(dá)收復(fù)中原的決心，皇室把南宋皇宮稱為“行在”，紹興宋陵稱為“攢宮”。皇宮是暫住的，陵寢也是暫時(shí)的。雖然南宋的幾位皇帝很快就喪失了收復(fù)中原的決心，但是作為一種必要的政治姿態(tài)，行在和攢宮的稱呼卻從未改變。皇帝下葬時(shí)，也要求進(jìn)行“薄葬”，以便有朝一日北返中原。

    為了體現(xiàn)“薄葬”，攢宮會(huì)在局部布局中表現(xiàn)出刻意的“簡(jiǎn)單”，但這也只是在非常奢華的尺度下表現(xiàn)出來(lái)的“簡(jiǎn)單”。北宋時(shí)，為了體現(xiàn)皇家尊榮，皇帝下葬后，墓上會(huì)壘砌華麗的陵臺(tái)。而南宋時(shí)，因?yàn)槭菙€宮，臨時(shí)的建筑，所以南宋皇陵造的比較簡(jiǎn)單，雖然也有“上宮”和“下宮”，規(guī)制卻不能與鞏義皇陵相比。

    趙昺當(dāng)年的收復(fù)江南之戰(zhàn)，就是從保衛(wèi)皇陵開(kāi)始的，而當(dāng)他們趕到陵區(qū)時(shí)，已經(jīng)有陵墓被楊璉真迦掘開(kāi)，因此他得以看到真相。方便后人“起棺搬家”，只在淺土上蓋起略顯簡(jiǎn)單的“皇堂”，皇帝的靈柩會(huì)被安放在距離地面很淺的位置，竟然沒(méi)有古代帝王陵寢必設(shè)的核心建筑——地宮。

    其實(shí)，皇堂也就是所謂的地宮，其一點(diǎn)也不豪華，不過(guò)是石質(zhì)墓穴，棺置其中，即所謂石藏。實(shí)際就是一種大的“石棺罩”。相應(yīng)地，沒(méi)有地宮也就沒(méi)有墓道，所以南宋的攢宮與民間富貴人家做墓并無(wú)太多區(qū)別，甚至有所不及，那工程量也就小了許多。

    出此之外，最重要的就是陵寢選址的問(wèn)題。依照慣例由朝廷選擇精通風(fēng)水堪輿的大臣為按行使，由其先行勘察陵址，將結(jié)果報(bào)告給皇帝，并附上地圖，之后皇帝會(huì)派遣官員覆按，如皇帝對(duì)于覆按結(jié)果無(wú)異議，建造陵寢地點(diǎn)就正式確立。

    這項(xiàng)工作，趙昺早在兩年前就遣人進(jìn)行了先期勘察，也選了幾個(gè)地方，但是楊太后不太滿意，加之形勢(shì)并不明朗，便沒(méi)有了下文，這次他就想就祭陵之機(jī)親自來(lái)看一看。而選擇應(yīng)節(jié)嚴(yán)等幾個(gè)老臣隨扈，除了表彰其為復(fù)國(guó)做出的功績(jī)外，也有幫助堪址之意。

    來(lái)到這個(gè)世界，趙昺的固有觀念被顛覆不少，在前世他以為看風(fēng)水的都是江湖騙子，但是在古代卻是一門高深的學(xué)問(wèn)。而許多儒者皆有涉獵，有的還是其中的大家，如已經(jīng)作古的江萬(wàn)載就是其中高手。應(yīng)節(jié)嚴(yán)、徐宗仁、陳仲微、劉黻等人皆是儒學(xué)大家，但或精通地理、或精通歷史、或通曉禮儀，對(duì)雜學(xué)也有涉及，正可讓他們幫著參謀一下。

    而皇陵選址困難也是因?yàn)榭陀^原因，紹興陵區(qū)太小了。也就是說(shuō)，南宋皇陵地址的選擇，從一開(kāi)始就沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，第一位葬入陵區(qū)的哲宗孟皇后，卒于紹興元年四月庚辰，當(dāng)年六月壬午，就在會(huì)稽寶山南麓皇陵下葬，整個(gè)時(shí)間很短暫。而且事前并沒(méi)有預(yù)先選擇葬地，葬地的選擇是臨時(shí)決定的，主要考慮到近便。

    因此難免不能適應(yīng)將來(lái)的需要。于修建攢宮而言，寶山南麓的空間本來(lái)就不算寬敞，即趙汝愚所言：“東南諸郡，所至皆山，凡擇地者必以山為限，地勢(shì)局促，不類中原”。再加上攢宮位置的選擇要考慮“國(guó)姓音利”等風(fēng)水原則，能夠利用的空間就更為有限。

    到建立了徽宗、徽宗鄭皇后、高宗邢皇后、徽宗韋賢妃、高宗的攢宮后，寶山南麓可供將來(lái)再建立攢宮的空間，已經(jīng)相當(dāng)狹小，為此還不得不對(duì)葬制進(jìn)行改變。以北宋皇陵安葬制度，在正常情況下，所有皇帝都有自己的陵墓，且集中于一地。附葬于皇陵的，都是皇后。且皇后若先死于皇帝，則附葬于前朝皇帝陵墓；若后死于皇帝，則在死后附葬于皇帝陵墓。

    但在南宋出現(xiàn)了變化，從孝宗郭皇后開(kāi)始，南宋孝宗、光宗、寧宗的皇后若先死于其夫皇帝，則一律不能附葬于前朝皇帝的陵墓，而是另行在杭州寺院建置攢宮，攢宮寺院因而得以產(chǎn)生。她們享有與身份相同的禮儀，有同等地位。寺院平時(shí)要負(fù)責(zé)為安葬于攢宮的諸皇后追薦冥福。但祭祀皇后，巡查、護(hù)衛(wèi)寺院，以及寺院某方面的日常管理等事宜則由朝廷派專人負(fù)責(zé)。

    安葬制度之所以出現(xiàn)變化，其主要原因就在于皇陵所在處會(huì)稽寶山南麓地勢(shì)局促，不像永安皇陵所在地那樣地勢(shì)平坦開(kāi)闊。所以不得不壓縮寶山南麓皇陵的建筑空間，將一些皇后安葬在杭州寺院的攢宮中。由此反觀趙昺以為孝宗郭皇后、夏皇后沒(méi)有葬于寶山南麓，應(yīng)該就是因?yàn)榭臻g狹小，不得不給高宗生母徽宗韋賢妃預(yù)留下將來(lái)安葬的空間。

    讓趙昺頭疼的是他不僅要在已經(jīng)十分逼厭狹小的陵區(qū)為景炎帝選擇一片陵區(qū)，還要考慮楊太后來(lái)日的問(wèn)題，甚至要想著德祐帝是否歸葬皇陵的事情。而他自己將來(lái)是不是還要留下一塊葬身之地，也應(yīng)該琢磨一下呢？反正好地方就這么一塊，大家都想埋進(jìn)來(lái)，誰(shuí)也死誰(shuí)就能占上一塊。問(wèn)題是他可不想為了占?jí)K吉地，早點(diǎn)死！

    想想將來(lái)收復(fù)中原，還要將這些祖宗們都送回鞏義陵區(qū)安葬，趙昺腦袋就又大一圈，那也將是一項(xiàng)龐大無(wú)比的工程。彼時(shí)就不能像當(dāng)下這么湊合了，而是要重新興建陵園，不僅耗費(fèi)無(wú)數(shù)的人力物力，還要貼上無(wú)數(shù)的金錢。

    有時(shí)候趙昺甚至想，還不如學(xué)學(xué)大清朝，分成南北兩塊陵區(qū)。把這里按照久安之地的標(biāo)準(zhǔn)改造一下，就讓這幾位祖宗湊合待在江南得了，免得再勞民傷財(cái)?shù)陌峒遥约捍蟛涣艘擦粼谶@邊陪著他們，有什么不滿的在陰間大家再探討，大不了自己揍他們這些不爭(zhēng)氣的一頓。

    但趙昺轉(zhuǎn)念一想，中原還在蒙古人手里，自己現(xiàn)在考慮是不是有些超前了，他也許還活不到那一天，只要將眼前的事情做好，何必杞人憂天呢……