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第1430章 你錯(cuò)了嗎-《重生宋末之山河動(dòng)》


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    趙昺已然明白清議的根本,清楚清議對(duì)國(guó)家到底有沒(méi)有幫助,就很難說(shuō)了,起碼他持保留意見(jiàn)。因?yàn)闀r(shí)代的局限性,決定了以士大夫?yàn)榇碇R(shí)分子集團(tuán)有著致命的弱點(diǎn),讓他很難相信將畢生之力用在背誦四書(shū)五經(jīng)上的這個(gè)群體,能提出什么有效的方法來(lái)解決治國(guó)大計(jì)。

    當(dāng)下的士人階層論事,趙昺發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極為有趣的事情,與現(xiàn)代的那些‘圣母’有著相同的方式。在對(duì)待政事、人物及大事件時(shí),總是從道德角度出發(fā),首先搶占道德制高點(diǎn),而不注重量化標(biāo)準(zhǔn),使其立于不敗之地。無(wú)論你怎么說(shuō),都難以跳出這個(gè)桎梏,因?yàn)槟愕姆瘩g都會(huì)被視為挑戰(zhàn)社會(huì)道德的基本準(zhǔn)則。

    放在當(dāng)下,趙昺也并不覺(jué)奇怪,因?yàn)槿寮覍W(xué)說(shuō)本來(lái)就是道德哲學(xué)。而太學(xué)生們呈上的奏疏,其實(shí)可以視為他們清議的結(jié)論,如果他將此放在朝會(huì)上與他們討論,結(jié)果會(huì)跟在歐洲議會(huì)上辯論一樣,議員們的討論的主題都會(huì)變成痛斥對(duì)方是‘暴君’、‘反民主’、‘反自由’、‘種族歧視’等等之類(lèi)的大話、虛話上去。

    當(dāng)然古代的清議與現(xiàn)代的民主風(fēng)氣還是有著本質(zhì)的區(qū)別,清議在于‘議’而不必管結(jié)果。所以在加強(qiáng)國(guó)防、改進(jìn)民生和政治改革的意見(jiàn),不僅會(huì)遇到來(lái)自清流們的強(qiáng)大阻力,接受他們的意見(jiàn)也是往往由于缺乏可操作性,導(dǎo)致無(wú)法落實(shí)。因此清議之風(fēng)的結(jié)果就是成事寡、敗事多。

    趙昺當(dāng)然不想,也不會(huì)讓清流們干擾自己的決策和革新,但是放任不理,他們又頻繁挑動(dòng)朝野的輿論,給自己添堵。而他也清楚以自己那點(diǎn)兒學(xué)問(wèn),與其談經(jīng)論道根本不在一個(gè)層次,在這上面與他們爭(zhēng)高低那就是找虐,自取其辱罷了。

    當(dāng)前趙昺敢于在宮前階下與眾太學(xué)生論‘道’,而要想占據(jù)優(yōu)勢(shì),當(dāng)然要另辟蹊徑,不能以己之短來(lái)攻其所長(zhǎng)。他們務(wù)虛,自己就談實(shí)務(wù);他們講道德,自己就談大義;他們談大義,自己就談利益……反正不能順著他們?cè)O(shè)定的話題說(shuō),而是自己要始終占據(jù)主動(dòng),把握著話題走向……

    這個(gè)時(shí)代雖然沒(méi)有擴(kuò)音器,趙昺扯著嗓子喊也不過(guò)能保證方圓十?dāng)?shù)丈的人能聽(tīng)清,但是不妨礙有聽(tīng)清楚的人將他的話向外圍傳播。現(xiàn)在他連連反問(wèn)楊連山,既然你承認(rèn)國(guó)家既有外患,又有內(nèi)憂,那么我出兵伐逆,你們?yōu)楹斡謩裎蚁⒈咳绱饲闆r下,你們頻頻上書(shū),攪亂朝政,豈不是內(nèi)憂之緣呢?

    楊連山當(dāng)下愣在當(dāng)場(chǎng),眾太學(xué)生也目瞪口呆,一時(shí)間不知道當(dāng)如何回復(fù)。場(chǎng)面就有些尷尬了,無(wú)數(shù)雙眼睛正盯著他們看,等待他們作答。好在張瑞豐反應(yīng)快,出列躬身道:“陛下,孟子曰:以力服人者,非心服也,力不贍也。以德服人者,中心悅誠(chéng)服也。我朝范文公也曾上奏曰:臣聞以德服人,天下欣戴,以力服人,天下怨望。因而學(xué)生以為陛下應(yīng)修自身,蓄德望,天下自然歸心,而不必出兵征伐得天下!”

    “說(shuō)的好!”趙昺聽(tīng)罷忍不住擊掌贊道,“朕修德養(yǎng)性,那么天下就能歸心,中原可得,天下可安。亦省卻了耗費(fèi)錢(qián)糧養(yǎng)兵備武,免得生靈涂炭!”

    “謝陛下!”張瑞豐得了皇帝的稱贊,不免洋洋得意。

    “可又不對(duì)?”趙昺旋兒皺皺眉頭又道。

    “陛下,有何不對(duì)?”李耘忙問(wèn)道。

    “朕修身聚德了,而韃子皇帝缺德,一力要占我江南怎么辦?”趙昺似自問(wèn)自答道,“爾等皆是我朝才俊,應(yīng)該亦應(yīng)給蒙元大汗上份奏疏,要其修身聚德,放棄汗位,歸順我朝。并親赴中原向他們宣講圣人之道,趕緊降了我朝。汝覺(jué)如何?”
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