待趙昺一行人踏上歸途，天已經(jīng)黑了下來，一輪殘?jiān)庐?dāng)空，山間的各個(gè)廟宇燃起的燈火就如墜地的繁星點(diǎn)綴在其間，而他們照路的火把便如劃過天空的流星，在山路上閃爍。誰能想到當(dāng)今陛下行走在這寂靜的山間，勾畫了一幅新的藍(lán)圖。

    在化城寺歇了一夜后，次日清晨他們便下山回返，而趙昺并沒有回城，直接到御前水軍的駐地，盧旭將圣駕送回御舟之上，討了王應(yīng)麟和謝枋得的兩幅字，當(dāng)然也沒有忘記送上幾簍山茶。趙昺留其用了晚膳，席間又叮囑良多，要其治理好池州，加力推行新政。

    王應(yīng)麟也意識(shí)到小皇帝此時(shí)推行‘一體納稅’正當(dāng)時(shí)。當(dāng)前收復(fù)兩淮，獲得了大量的土地，而那邊士紳被蒙元禍禍的不輕，加之王師北定，他們正是心懷忐忑的時(shí)候。因此在江北推行這項(xiàng)政策的阻力要小的多。一旦打開局面就可以帶動(dòng)江南。

    而江南士紳盡管鬧得厲害，但是底氣不足。現(xiàn)下主持朝政和牧守地方的主官皆是瓊州舊臣，在江南征辟的官員大多充任僚職和擔(dān)任吏員，主持地方的也僅限與縣級(jí)主官或州府副職，在朝中根基尚淺，沒有建立起繁雜的關(guān)系網(wǎng)。

    因此江南的士紳們想要推翻這項(xiàng)政策，是難以得到大多數(shù)官員們的支持，只有挑動(dòng)民意，造謠生事以給朝廷施壓。又利用儒學(xué)門派之爭(zhēng)，來引發(fā)黨爭(zhēng)，進(jìn)而到達(dá)自己的目的。而以當(dāng)期的局勢(shì)來看，王應(yīng)麟以為士紳們已經(jīng)黔驢技窮，才會(huì)鋌而走險(xiǎn)試圖行刺陛下，又利用邪道妖僧蠱惑人心，利用德祐帝來牽制當(dāng)今皇帝。

    經(jīng)過幾日間與小皇帝的長(zhǎng)談，王應(yīng)麟也意識(shí)到局勢(shì)雖然看著紛亂復(fù)雜，事實(shí)上并沒有那么危急，而隨著御前護(hù)軍入京，陛下凱旋而歸，那些宵小根本掀不起什么大風(fēng)浪。否則陛下也不會(huì)在遇刺后還有閑心去游山，顯然是心中早有勝算。

    至于那些人想借助‘和議’來達(dá)到目的，他以為那更是荒唐，蒙元已非昔日那般強(qiáng)勢(shì)，現(xiàn)在是他們急于求和，一切要看大宋的眼色了，怎么會(huì)聽那些人的蠱惑和擺布，當(dāng)然也樂于看到因此而引發(fā)大宋內(nèi)亂。但是一旦發(fā)現(xiàn)事情不妙，立刻就會(huì)與他們切割，不會(huì)為此得罪大宋的。

    德祐帝的去留算蒙元手中的一張王牌，其實(shí)對(duì)于小皇帝來說不過是隔靴搔癢，根本影響不到大局。將德祐帝放歸，身份已經(jīng)是庶民，大宋也不差他一塊地、一口飯，想要復(fù)辟跟做夢(mèng)差不多。而依舊將其扣留，在小皇帝看來也就是多一個(gè)來日北伐的借口而已。

    蒙元那些人也不是傻子，他們現(xiàn)在求得是罷兵熄戰(zhàn)，希望能挽回些損失。不會(huì)在德祐帝去留的問題上去觸怒小皇帝，從而讓主要訴求落空，卻不是給人當(dāng)?shù)妒埂Ｒ虼艘膊粫?huì)過多的糾纏，而那些士紳們將希望寄托在外人身上，顯然是腦子被驢踢了，不僅失去了大義，也更加會(huì)激怒小皇帝，給自己帶來滅頂之災(zāi)。

    最讓王應(yīng)麟感到欣慰的是小皇帝對(duì)儒學(xué)的看法，并非持非黑即白的態(tài)度，而是希望儒家秉承經(jīng)世的傳統(tǒng)，對(duì)自身進(jìn)行革新，以適應(yīng)新的形勢(shì)發(fā)展。且小皇帝對(duì)于儒學(xué)沒有門派之見，也不反對(duì)學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，希望他們能夠屏棄門戶之間，共同為大宋的發(fā)展出力獻(xiàn)策。

    不過王應(yīng)麟也聽得出來，小皇帝對(duì)于利用學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)上的不同而挑起黨爭(zhēng)，搞黨同伐異那一套，進(jìn)而影響革新十分厭惡。當(dāng)然為了實(shí)現(xiàn)大計(jì)，制定的政策肯定也會(huì)在不同階段不可避免的有一定的傾向性，但是‘為民為國’政策不會(huì)變，‘大義為先’的宗旨不會(huì)變。

    王應(yīng)麟相信若是陛下能夠如今時(shí)所言，一定會(huì)爭(zhēng)取到大多數(shù)士人的支持，贏得士大夫階層的擁戴，使得機(jī)構(gòu)改革能夠順利推行，新政得以實(shí)施。當(dāng)然他也知道做任何事情都不可能一帆風(fēng)順，革新中也會(huì)有些波折，但不會(huì)如同前時(shí)那樣慘遭失敗，無果而終……

    謝枋得卻是另一番心思，如今他基本已經(jīng)認(rèn)同了小皇帝的‘義利’之道，最大的義就是‘以民為本’，而與之相悖的就是不義，且這與歷代儒家先賢的治民思想相合。作為統(tǒng)治階層的士大夫們則也要維護(hù)這個(gè)‘義’，這不僅是對(duì)圣人們經(jīng)世理念的身體力行，也是儒家存世之本，否則必然會(huì)被歷史淘汰。

    在與陛下的談話中，小皇帝曾引用秦時(shí)名相李斯‘五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治；非其相反，時(shí)變異也’之語。他明白其中意思是說：五帝各有各的一套，各不相同，三代也各有各的一套，各不一樣，但他們都把天下治得很好，這是什么道理呢？這是因?yàn)檗k法制度不同。為什么要用不同的辦法制度呢？這是因?yàn)闀r(shí)代變了；時(shí)代變了，制度就得變。

    謝枋得清楚陛下之意是讓他們要如同李斯一般從時(shí)代發(fā)展上看待問題，但其中對(duì)其采用‘以古非今’的思想加以嚴(yán)厲的禁止的做法進(jìn)行了批評(píng)。但他也明白制度的革新必然伴隨著血腥，始皇帝為了推行秦法，首先就決定焚書——

    “史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語）《詩》《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。”

    思想是從書籍中保留下來的。從這些焚書和懲罰辦法中藏書不燒，只是黥為城旦，但偶語《詩》《書》的卻要棄市，以古非今的卻要滅族，可知焚書是手段，禁止以古非今的反對(duì)秦法的推行言論才是目的。

    焚書的次年又發(fā)生坑儒案，秦始皇在咸陽活埋了四百六十個(gè)儒生。坑儒雖是因?yàn)楹钌⒈R生為始皇求仙藥不得而逃亡，激起秦始皇的惱怒所引起，但秦始皇坑儒的原因卻是侯生、盧生在別人面前誹謗他，破壞他的威信。他坑殺四百六十個(gè)儒生，也因?yàn)樗麄儭盀檠砸詠y黔首”。

    謝枋得心中很清楚，焚書坑儒就當(dāng)時(shí)的歷史條件來講，始皇、李斯和儒家思想的斗爭(zhēng)，是統(tǒng)一與封國的斗爭(zhēng)，是保守與革新的斗爭(zhēng)，是順應(yīng)歷史發(fā)展與違反歷史發(fā)展的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)儒生所抱的政治理想是恢復(fù)周代的封國制度，與形勢(shì)不符的；始皇所走的路是統(tǒng)一和集權(quán)，這是順應(yīng)歷史發(fā)展的。

    所以在這一斗爭(zhēng)中，“是”是在秦始皇這邊的，但是這只是自己心中所想而已，根本不敢言于外。因?yàn)樽詽h武帝以后，儒家是統(tǒng)治階級(jí)的御用學(xué)派，儒家思想是主要的統(tǒng)治思想。這樣一來，焚書坑儒便成了秦始皇罪大惡極的罪名了。他若是表露出來，那豈不連容身之地都沒有了。

    至于本朝，謝枋得也明白從政治制度看，宋制因承襲唐制，此后少有創(chuàng)制。而宋之于唐，尤如東漢之于西漢，有人事安排而無制度安排，有變更而無建樹。應(yīng)該說宋儒在傳承上是十分保守的，缺乏進(jìn)取精神，而幾次革新也在保守勢(shì)力的狙擊下失敗。

    而本朝執(zhí)行的‘右文’政策，讓士人成為時(shí)代的嬌子，士大夫階層得以鞏固，享樂思想盛行，失去了危機(jī)感，對(duì)外實(shí)行靖綏政策，主動(dòng)與敵國媾和，以歲幣換得茍安；而對(duì)內(nèi)卻日益嚴(yán)苛，對(duì)百姓壓榨日益增加，以滿足自己的私欲。

    南渡之后，大宋只剩下半壁江山，卻隨時(shí)面臨著被北方金、蒙政權(quán)的侵略和吞并的危險(xiǎn)。而且國家祖先的陵寢全部都在別人控制之下，廣褒的中原還有很多故人，一心期盼著國家的統(tǒng)一和民族的振興，一心盼著有朝一日王師北歸，讓他們?cè)俅螝w于中原文明的統(tǒng)一之下。

    然而在這種形勢(shì)之下，彼時(shí)執(zhí)掌權(quán)力的士大夫們不僅沒有勵(lì)精圖治的精神，反倒是風(fēng)花雪月的故事比比皆是，官場(chǎng)中充斥著浮華和墮落，偷安的思想日增。而士人們依然毫無危急感，以文人雅士自居，見天就知道享樂，國家日益衰敗，將大宋一步步帶入了不歸路，所謂文以儒亂法就是這種人。

    而十幾天的頻繁會(huì)談之下，謝枋得心中也有了底數(shù)。他投奔行朝之初，也是懷著就國為民的理想，而他也親眼看到了行朝的改變，朝臣們從當(dāng)初的惶恐不安變得從容鎮(zhèn)定，從消極應(yīng)付而變得兢兢業(yè)業(yè)，從浮夸變得務(wù)實(shí)，偷安轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)取。

    應(yīng)該說國家的一場(chǎng)大變讓行朝的一班人的思想從內(nèi)到外都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，而這一切可以說皆是來自小皇帝不懈努力的結(jié)果。因?yàn)樗麄儚囊粋€(gè)‘小孩子’身上看到了復(fù)國的希望，從一場(chǎng)場(chǎng)勝利中相信能夠戰(zhàn)勝蒙元，從其孜孜不倦的努力中體會(huì)到什么是進(jìn)取進(jìn)取。

    現(xiàn)在經(jīng)過多日頻繁的會(huì)談，已經(jīng)對(duì)小皇帝十分認(rèn)可的謝枋得，覺得自己追隨小皇帝的選擇沒有錯(cuò)，且堅(jiān)定了繼續(xù)跟隨其的腳步走下去，哪怕前邊的路充滿坎坷……