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    不過趙昺也感覺到‘書到用時方恨少’，自己對于歷史上官制和政體的了解還是不夠透徹，甚至受到前世一些觀點的影響。而這也將影響到自己面對變革時期的問題缺乏準(zhǔn)確判斷和清醒的認(rèn)識，自己也需要消化和梳理從王應(yīng)麟那里獲得的信息。

    趙昺主政多年，治國之道在于能夠平衡各方勢力，而一旦出現(xiàn)東風(fēng)壓倒西風(fēng)的局面，往往就是亂局的開始，占據(jù)優(yōu)勢的一方會極力打壓對手。這種打壓往往是不擇手段，不分對錯，直至將持不同政見者置于死地，而往往只是因為意識形態(tài)和執(zhí)政理念的不同，并非是敵我間的矛盾。

    兩派間的爭奪一旦分出勝負，皇帝無論是作為發(fā)起者，還是支持者，往往還未享受到勝利的喜悅，又會成為勝利者的打壓對象，而這也是歷史上的改革往往會出現(xiàn)‘開倒車’情況發(fā)生的原因。皇帝在感覺自己的權(quán)威受到威脅后，便會轉(zhuǎn)而支持失敗者，合力來將所謂的‘勝利者’重新掀到馬下。

    這種政治斗爭對于社會的穩(wěn)定和國家的發(fā)展是十分有害的，尤其是爭斗雙方勢均力敵，往往會持續(xù)多年，以致政令多變，官員人人自危，百姓無所適從，使得國家陷入動亂之中。而一旦此時發(fā)生嚴(yán)重的災(zāi)禍，或是外敵借機入侵，那么就有亡國的危險。

    趙昺盡管坐穩(wěn)了皇位，但也有著極為清醒的認(rèn)識，他知道再先進的制度，關(guān)鍵還在于人。尤其是在家天下的封建社會，皇帝玩死一個國家的事情屢見不鮮，即便是他自己也不敢保證事事做的都對，所有決定都是英明的，遇到大事還是要征詢眾臣的意見。

    所以獨裁的皇帝制度是否合理具有很大偶然性和運氣的成分在其中，誰也不清楚下一位皇帝是什么樣子，昏庸，還是英明。若只是個庸才還算好，起碼能夠守成，不至于敗了家；而一位昏聵之輩當(dāng)了皇帝，又沒有什么人可以制約其濫用權(quán)力，那對國家和百姓就是場災(zāi)難。

    往時，趙昺對這個問題還沒有細想過，總以為自己還小，有的是時間來摸索一條趙氏江上永固的路。但是隨著孩子們的出生，讓只有十八歲的他有了危機感。他可以肯定自己的兒子們，不會再出個如他一般的‘怪胎’，也無法保證自己能夠培養(yǎng)出一個明君，而不是一個昏君，而子子孫孫更難以想象。

    在難以保證后世子孫的人品和能力，那么如何能夠保證趙氏江山不失，趙昺以為就只有從制度上來保證皇帝不能胡來。乃至在皇帝無法理政的情況下，整個國家的官僚系統(tǒng)依然能夠有效的運轉(zhuǎn)，維持帝國的存在。而如此必然繞不過一個問題——分權(quán)。

    既然是要限制皇帝獨裁，就要求有其他人或是機構(gòu)來分擔(dān)權(quán)力，也就是要實行民主制度。但是趙昺知道現(xiàn)在是封建社會，無論是國民的素養(yǎng)，還是社會環(huán)境，皆無法一蹴而就的得以實現(xiàn)，那需要社會發(fā)展到一定階段才能實現(xiàn)。而論私情，這也許就會讓皇帝徹底失去權(quán)力，淪為吉祥物了，趙氏宗親們都得先生吃活剝了他。

    因此趙昺當(dāng)前能做到的就是有限的民主，也就是‘群相議政’制度。群議制應(yīng)該算是民主道路上的一個重要里程碑，在政體上具有一定的先進性。但是趙昺知道，這個制度并非完美，依然存在著致命缺陷，不可能杜絕所有的隱患。

    趙昺也清楚制度的完善和發(fā)展都需要時間來檢驗，甚至不得不付出些血的代價。而今自己無法想的那么長遠，且他還有時間來驗證，并做出修正。現(xiàn)下考慮的更重要的事情，是如何做到皇權(quán)和相權(quán)間的平衡，并給自己留下個繞過群相的后門，以免被徹底綁住了手腳，因為他還有許多事情要去做，不能被禁錮在小圈子中……

    傍晚船隊順利到達漢陽，再下行就要進入長江了。為了保證行舟安全，鄭永下令船隊在此下錨，待天明后再行。

    趙昺登上甲板向四周眺望，兩年前他曾經(jīng)到過此處，為了遏制蒙元自漢江順流而下侵入長江，他曾下令奪取江口，當(dāng)時萬炮齊發(fā)將那里炸成了一片焦土，而今已經(jīng)燈火點點，炊煙裊裊，已經(jīng)形成村落，周邊的田地得到了開發(fā)，不再是荒蕪的曠野。
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