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    “當然，蒙古兵極端的服從性也要靠律法來保證。朝中往往有人指著朕實施的軍費過于嚴苛，乃是暴君所為，但與蒙古軍法相比，仍然差之甚遠。”趙昺言道。

    “蒙古人的軍紀之嚴，全世界少有。當他們在作戰的時候，如果十人隊中有一個人、或兩個人、或三個人、或甚至更多的人逃跑，則這十個人全體都被處死刑。如果有一個十人隊全部逃跑了，則在百夫長之下的其余的人，即使沒有逃跑，也全都要被處死。一句話，除非他們全體退卻，所有逃跑的人統統要被處死；同樣的，如果十人隊中有一個人、或兩個人、或更多的人奮勇前進，勇敢戰斗，而其余的人不跟著前進則這些人都要處死。如果十人隊小將一個人或更多的人被敵人俘虜，而他們的伙伴不去救他們，則這些伙伴都要處死。”

    “哦，蒙古軍法居然如此殘酷！可難道他們就不知反抗暴政嗎？”陳識時聽了訝然出聲道。他沒有想到蒙古人對外族殘暴，對自己人也同樣毫無仁義所言。

    “他們形成如此矛盾的習性，也是有深層次的原因的……”趙昺喝了口水，又娓娓道來。

    前世之時很多人曾對蒙古人為何會戰無不勝的原因進行深層次的剖析，趙昺記的有人從民族性格上進行了研究，其以為“服從”這個概念，因為它本身就帶有被迫的成分，與人的天性是相悖的。在奴性的掩蓋之下，相互之間的嫉妒、怨恨和猜忌也是非常極端的，并不比別的民族更少，甚至更加嚴重。

    這種潛在的情緒嚴重的降低了人與人之間的忠誠度，同樣會導致缺乏寬容，尤其是對失敗者的寬容，誰只要失敗了，誰的朋友就會馬上離他而去。翻開蒙古史看一看，蒙古高原上什么時候不是戰亂頻仍，自相殘殺，任何一個部落被征服，付出的代價都是全部被虐殺或者奴役，其殘酷程度絕對令人發指；如果說曾經擁有過短暫的和平，也是因為有更強大的部落通盤征服了其他弱小的部落。

    非常典型的例子就是鐵木真的父親被塔塔兒人害死以后，他的族人就都離開他投奔到別的部落里去；在他與王罕的戰役失敗以后，逃命的途中跟隨他的家臣絕大多數也不是蒙古人，而是一些別的民族的人。這種結果，就是在成吉思汗以后的時代也未能幸免。

    實際上只是因為在蒙古人中存在一種約定俗成的等級關系，在他們中間，總是因為個人之間的信任關系而存在一些領導和權威人物，這些人或者是家庭出身比較高貴，或者是比較富有，或者干脆就是能打架。而一旦所謂的權威人物失去之后，就沒有了思想，變得茫然無知，不知道自己如何去做，直到下一個強者的誕生。

    “陛下之意是只要收服那些降軍的首領，其便可以如從前那般指揮屬下的兵丁，且他們不會生出背叛之心，從而為我們所用！”陳識時有些明悟地道，“可這同樣有風險，一旦我們在戰斗中失利，那他們同樣會轉投他人啊！”

    “不錯，所以我們還需另有它策，防止背叛的發生！”趙昺點點頭道……


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