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    趙昺前世對馬并不了解，因為在那個年代已經很少能接觸過真實的馬，這也使其對馬的了解更多是來自書本和影視劇，里邊不免有夸張的成分，使他與眼前的王應麟一樣對馬真實的能力并不了解，卻多了些對先輩們對馬充滿想象和情懷的描寫盲目的崇信，以致使世人對戰馬產生了幻想。

    所以趙昺在聞知運動會上竟然有馬跑死的時候，驚訝程度可想而知，也讓他產生了深入了解戰馬的想法。這真是不查不知道，一查嚇一跳，戰馬日行千里的神話也就隨之破滅。而這些也成了他在貼吧論戰中百戰百勝的法寶，而他引用的數據也來自于以往真實戰例，將那些戰馬‘小白’們懟的一愣一愣的。

    騎兵能跑多快？事實上，如果丟盔棄甲，行軍速度是可以很快的。趙昺曾找到一個極端的例子，甲午戰爭中的飛將軍——葉志超。平壤到丹東大約二百五十公里，時人傳說其只用一個晝夜就跑完了，比傳說中的旋風將軍還厲害，堪稱轉進如龍卷風了。這個過程葉志超自然是騎馬的，但即便如此也遠遠超出了正常騎兵的行進速度。可想而知為了自己活命，葉志超不知跑死了多少匹戰馬，將‘馬屠’稱號授予其卻是正合適！

    當然上述例子有些極端，多為時人傳言，姑且不可全信。趙昺查閱到的現代有準確記錄的騎兵行軍記錄由蘇聯名將布瓊尼創造，在四十天內追殺白軍一千一百公里，被稱為奇跡，但即使這樣算下來每天行進也只約有二十五公里左右。當然其中也有蘇軍使用的戰馬和葉志超的馬種不同的因素在其中，蒙古馬耐力要比較好。

    即便如此，現代科學測算表明，蒙古馬八小時也只能前進六十公里，不過這項運動叫做走馬。如果用跑的，那必然也要死馬了。不過這也從一個側面論證了某種可能性，如果你準備好三匹馬輪著騎，是有可能超過一天六十公里這個大限的。雖然跟著跑的馬也會消耗體力，但比負重馬要好得多，到了六十公里之后將累壞的馬留下，換一匹馬繼續跑，再扛一會兒應該還行，不過這個距離還是不能太遠，否則肯定也會累死馬的。

    趙昺想著這些是近現代的事情，那古代通行條件不比現代，又查閱了下古代有關數據。發現史書記載的三國時期夏侯淵在曹軍中有過“三日五百，六日一千”的美譽。漢代一里合今四百米多點，故他三天行軍合算到現代也就是二百多公里，實際上也只有每天七十公里不到。

    趙昺覺著這個記錄，蒙古騎兵也不會超過太多，因為再繼續走出事的概率就很大了，要知道戰馬那時候可是比人還珍貴的財產。但也不能小看了這個七十公里，在古代已經是神一樣的速度，海灣戰爭中美軍用八十九小時狂飆二百六十公里，閃電般擊潰了擁有現代指揮系統的伊拉克軍隊，其的速度也僅僅是一天七十公里而已！

    可想而知，就古代軍隊那種通訊速度，遭到這種打擊的時候會是怎樣的震驚和混亂。這一點劉邦算是最大的受害者，他在彭城以五十六萬對三萬騎兵，被項羽閃擊打得連兒女都丟下車去了。所以趙昺以為古代騎兵的行軍速度實際上是在六十公里左右比較合乎事實，當然這還是輕騎兵，如果是披甲的重騎兵，那么馬匹在行軍中是絕對不能騎的，和步行的速度基本一致。實戰中的行軍更是慢了一半，布瓊尼這樣的名將也就一天走三十公里不到，再遠就要透支馬力了。

    步兵的行軍速度能不能趕上騎兵是一個爭議不休的話題，但是在古代這是個沒有爭議的話題。人家騎兵六條腿，你才兩條腿，傻子都知道步兵一定跑不過騎兵。而事實上趙昺知道在現代戰爭中卻不鮮見，紅一軍團飛奪瀘定橋二十五小時行軍二百四十里。

    如果說這還是一天一夜的急行軍記錄，那么在解放戰爭中的淮海戰役中追擊杜聿明的四天堪稱極限，其坐著汽車都沒跑掉。解放軍四天狂飆三百公里，即使是直線行軍也要每天走七十公里以上。即便是比長途行軍，長征中的紅軍日均行進三十七公里，也超過了布瓊尼的記錄。

    所以說無論是比耐力還是比奔襲，解放軍步兵都超過了騎兵的平均水平，多次創造了有史以來最彪悍的行軍記錄。那結論就是在自然界里，馬一定跑得比人快。在近代以后的戰爭史里，騎兵大部分情況下也比步兵快，但在伯仲之間，沒有特別明顯的優勢。

    趙昺到達這個時代后，面對的不僅是缺馬的問題，還有兵力不足的問題。他到瓊州曾結合現代的經驗訓練部隊，以求步軍可以在島內快速機動，以填補兵力的不足。但發現事實上很難復制，因為以冷兵器為主要裝備的步軍在行軍時要保持陣形的嚴整，還要考慮保存士兵的體力用于作戰，所以一般行軍速度都是以日行三十里為限。

    很明顯在冷兵器時代，馬的速度比人還是跑得快一些，但是快的不多，特別是大部隊行軍時，并沒有蒙古
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