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    對于王應麟建議疏離降軍之事，趙昺并沒有多做解釋，只是說當前的新編旅已經訓練了兩年，高級軍官大部從由老護軍選拔，基層軍官則多是自武學結業的學員選調擔任，僅有少數軍官由降軍擔任。另外新編旅是以降軍為主編練的，可其也只占半數，余者大部來自于江南各地征募的新兵，且客家人又占據了八成以上。

    王應麟聽了有些哭笑不得，小皇帝這是用的‘以毒攻毒’的法子來牽制降軍，但也放心不少。他知道歷代每逢中原地區發生戰亂，都會有大批的人南遷，而本朝靖康之變后，亦有眾多北方漢人隨朝廷南渡，被稱為客家。客家人因為當地的土地資源不足，所以向南方各省各地移民，不少客家人先后去往廣西、福建、川蜀及瓊州等地。

    而同時期的畬瑤人亦遷移到閩西與粵北，成為當地主要民族，他們與后來從江南移民過來的漢人，還有廣東廣府人，兩下雜居使得畬瑤族大量漢化，一道形成了客家民系。客家人數雖不少，但在華南各省的地位低下，經常遭到當地民眾排斥。

    客家人與當地漢人歷來不睦，王應麟卻是知道的，他祖籍河南開封，后遷居到慶元府鄞縣，說起來也算是客家人。兩下相爭說起來也是有根源的，客家人大約在五代十國時從北方來到江南南部，但這里從東晉開始，就有不少從北方遷徙來的世家大族，他們早已成為當地豪強，根深蒂固，擁有大量土地。

    客家人也是農民，需要土地和水源來而維持農耕生活，所以客家人來到后，與當地豪強在土地和水源上發生沖突是在所難免的，這些外來戶對當地豪強的資源財產都產生了極大的威脅，自然不受歡迎，所以各地的宗族豪強都排擠客家人。

    故而，客家人就被逼選擇土地貧瘠、位置偏僻的山區。同住在這些山區的，還有被趕上山的畬族、瑤族等百越山民。他們便跟這些百越人有相當多的交流，有一部份的百越人接受了客家人的漢文化，被同化成客家民系的一員，而且不少客家人與百越人通婚。

    客家人和百越人通婚，使得南方大族認為他們帶有“南蠻”血統，而非漢族一員了，必然會遭受排斥和歧視。被主流勢力打壓，必然會引發反抗，與本地人引發頻繁的武力沖突，甚至導致大范圍的動亂。此外，客家人多數生活在偏僻山區，這些地方往往有毒蛇猛獸，山賊土匪也時常出沒。為了保障村落安全，除了習武之外，客家人還會修筑半軍事式的圍村，據山險以守，用以防御山賊并保留與本地人械斗的優勢。

    在這種半軍事的環境下，不論男女都需要學會保護自己，而在不斷的‘戰斗’中，客家人慢慢養成了悍勇尚武的風氣。再者，客家人跟山地的百越人長期通婚，很自然地也繼承了百越山民的特點。畬族山民以彪悍著稱，所以山民的尚武精神不亞于其他少數民族。客家人作為跟百越人交往較深的群體，在習俗上也深受影響。加上長期與本地人械斗，又在山區修筑防御工事，所以客家人積累了很多實戰經驗，稍加訓練便是軍中悍卒。

    土客頻繁的大規模械斗，不僅引發地方動亂，也使政權受到威脅。而客家人被視為異類，自然不僅受到主流勢力的歧視，也往往被朝廷打壓，所以也是歷代朝廷頭疼不已的事情。不過王應麟知道在小皇帝掌握權力之后，重視與畬族和客家人的關系，雙方矛盾得以緩解，并在收復江南的戰爭中居功甚偉，不少人得到了封賞，身居要職。

    在這種背景下，畬族和客家族首為了擺脫低下的地位愿意為朝廷出力，而族人也可借此改變命運。且軍中優厚的待遇亦十分有誘惑力，所以客家男子紛紛應募入伍，為國效力。其實王應麟也以為當下軍隊中是最為公平、公正的地方，這里不問出身、不關系宗族矛盾，也沒有民族歧視，只要你立有戰功都會得到封賞。

    另外王應麟以為當下小皇帝選拔軍官主要就兩個渠道，一個是戰功；一個是武學的學員，且以此為主。即便是蔭補的軍官也要在武學中學習，無法完成學業的也無緣進入軍中。基礎軍官的晉升一般在本部完成，而中級以上的軍官升職則要調離本部任職。在加上退役和混編制度，如此最大程度上的保證了戰斗力，又使得軍中難以形成宗派勢力，避免了武臣擅權，割據一方的情況發生。
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