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    “不止如此，陛下當年收留了大量的遺孤和流民，將他們編入了老營之中，在最為困難的時候也是不離不棄。而那些流民中有技藝者便是當前御前匠作監的骨干，造出了火槍、火炮和戰船。而那些遺孤在陛下親自的教導下或進入軍中，或入學出仕。當下護軍骨干，州縣的牧守官多是出自老營，可以說遍布于大宋的各處官衙。”陸秀夫言道。

    “嗯，這也難怪，御前護軍對陛下忠心不二，禁軍各級將領惟命是從，原來還有如此淵源。也可見陛下絕非是那種只能共患難，不能共富貴之君，已經時隔多年，他還能念念不忘，親去祭奠告罪。”文天祥頗為感概地道。

    “這也正是陛下即便身不在朝堂，依然能夠調動諸軍，控制朝政的原因，在他們眼中是只用陛下，沒有朝廷的。而那些試圖不利于陛下者也正是低估了他們君臣之間的關系，那可是生死相依，過命的情義，想離間比之登天還難！”陸秀夫感慨地道。

    “如此也是大宋之福，我等幸哉，吾的性命若非陛下營救也早已丟在崖山，又何來今日班列宰執呢！”文天祥言道。想想當年小皇帝也是力排眾議使自己官復原職，且十年來圣寵不衰，自己即便萬死也難報君恩。

    “大宋威武，陛下威武！”

    “驅逐韃虜，復我中原！”

    “大宋威武，陛下威武！”

    “驅逐韃虜，復我中原！”說話間，外邊又傳出陣陣的山呼聲，在山間激蕩回轉……

    告陵已畢，趙昺在行宮小憩后乘船回返，傍晚至城外行宮，百官迎賀。次日黎明轉乘大安輦，從五輅車進發，入城時早有教坊官伎排立，奏念歡呼，后樂聲大作，諸軍隊伍也奏起鼓吹聲起，千乘萬騎如云奔潮涌入城。四方百姓沿途圍觀，直至進入宮城。而城中亦是教坊排立，又一次歡呼口號，載歌載舞的歡迎。待歌舞畢，趙昺下輦休息片刻，準備登城四赦。

    待趙昺再次臨門之時，經過鳴鞭、奏曲等一系列儀式后，朝臣分班站立。由陸秀夫出班叱喝將敕書立于金雞門下。立刻有官應諾，宣奉敕立金雞。雞竿立起后，接著又是一番折騰，敕書才捧出交給參知政事劉黻，其跪受后請旨‘宣付三省’，再將敕書交由宰臣，閣門提點開拆，由承旨宣讀，眾臣再拜，待讀至“咸赦除之”，獄級奏脫枷后，早就等在一邊的待赦罪囚應喏，三呼萬歲，歌呼而出。

    這幾個人在趙昺看來都是排練好的托，是讓他們來烘托氣氛的，以顯示皇恩浩蕩。等宣赦訖，門上舍人，樞密及中書令曲賀兩拜，門下宣制舍人捧赦制書授宰臣，宰臣授刑部尚書，尚書授刑房錄事訖，歸班兩拜，致詞，三舞蹈，三叩頭。接著又是一番答對，歌舞撞鐘，無外乎是顯示隆重、威嚴，但是繁復的儀式卻把趙昺的耐心都快磨沒了，這才將敕書頒發出去。

    此刻諸州進奏院各有遞鋪兵丁在場等候，待宣赦完畢將分赴各地傳送詔書。按照以往的慣例應當先發太平州、萬州、壽春府，取“太平萬壽”之語。但是當前這幾州都在敵占區，大宋根本管不著，可也難不到大宋聰明的臣子們，因為此次主要赦免的是瓊州府，便先發萬安軍、吉陽軍和昌化軍，以取‘萬安昌吉’之語。

    待宣敕完畢，圍觀的百姓并未散去，這時趙昺才發現后頭還有高潮，眾人等的重頭戲似乎正是爬金雞桿。不過這對他來說也是個新鮮玩意，金雞竿長五丈五尺，頂有雞高四尺，黃金飾首銜絳幡長七尺，承以彩盤維以絳繩。他私下問了才知金雞竿是指帝王頒赦免詔書時，設立金雞于竿上，以示吉辰的一種儀式，而以此來代表“天雞星”，其是古代星官之一，屬于二十八宿，北方七宿的斗宿。

    再者天雞卻非雞，其也稱之為瑞鳥，即我們說的鳳凰神鳥，乃是古人心目中的仁鳥。可趙昺清楚，不論其是個什么鳥，它和地球上的政治事務毫不相干。可經過加工后巧妙地把它與大赦聯系起來，便體現了天授皇權主宰生殺的權力。此外百戲中有緣竿雜技，也就是我們俗稱的爬桿，在豎立的長竿上表演各種險技。竿可以豎在地上；也可以立在額頭上；還可以立在車上。
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