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    趙昺以為這種‘權臣擅權’就像太后垂簾、宦官干政一樣，往往比君主專權之本身更為惡劣。另外換位思考下就知道，不要以為這是‘民主’的表現，想想一個帝國的最高統治者，卻要任由他人擺布，看臣子的眼色行事那是個什么滋味，可以求下此時皇帝的心理陰影面積。他卻知道但凡有機會和能力，任何一個皇帝都不會讓這種事情發生。

    當然趙昺也知道權力需要制約是對的，畢竟不是每一個皇帝都是明君。不能讓有權者為所欲為，古為今用也沒有錯，包括權力的制衡，也可由古獲取鏡鑒。但是千萬不要把分權與制衡說得如何如何美好，以至于讓享有最高權力的帝王‘快意事更做不得一件’，那只能說明臣子們圣人之言聽多了，以至于走火入魔，逼著皇帝發飆！

    畢竟皇帝也是不是泥人，況且泥人尚有幾分土性呢！而在宋朝歷史上這種事情并非沒有發生過，且都發生在幾位算是有些作為的皇帝身上。其中有發生在大宋最為清明時候，被稱為不世仁君的仁宗任上的范仲淹的“越職言事”案；神宗時的蘇東坡的“烏臺詩案”；宋哲宗時的司馬光等“元祐黨人”案；高宗時有岳飛的“莫須有”罪案；寧宗時的趙汝愚、朱熹等“偽學逆黨”案；理宗時，還有拖延五十年未得平反的“濟王趙竑案”。

    不過這些案件都被后世定性為‘冤案’，若是趙昺臣子也會覺得怨，自己好心好意的給你提建議，還不是為了你皇帝好。讓你多聽取大家的意見，搞搞民主，省的獨斷專行犯下錯誤；而勸皇帝節儉些也是為了免的百姓認為稅賦重了，從而反對你，造你的反；至于讓你親君子遠小人，也是防止皇帝犯錯誤……可皇帝偏偏將你的好心當做驢肝肺，難道不怨嗎？

    但是趙昺作為皇帝想法自又不同了。我作為上天之子，萬民之主，天天操心國事不說，做什么、吃什么、住什么，甚至晚上和幾個老婆樂了樂的事情都要管，屁大的事情都要聽你們嘚啵嘚的半天，不愛聽還要說我不善納諫，且一個說了還不行，還要一群人來說。國事、家事你們都要插一手，這是要做什么呢？

    什么叫做封建專制，專制制度的準確定義，當是“最高統治者獨自掌握政權的統治制度”，只要實際掌控最高權力的人獨霸朝綱，那么實行的就是專制統治。當皇帝的肯定首先想到的是你們這是要篡權，當權臣，讓朕事事都聽你們的，把朕當傀儡。而你們又一幫人來說，那肯定是結成了朋黨，是要專權，把朕架空。

    那皇帝的第一反應就會斷定這些人都是奸臣，皆是身藏禍心，要搶班奪權，接下來不整治你整治誰啊！至于其中有冤枉的嗎？皇帝也會說肯定有，但是這種事情就是寧可信其有不可信其無，權力就是皇帝的身家性命，為了自己的幸福，那就只能對不起了，誰讓你沾邊多嘴，觸及了皇帝的底線，只有活該啦！

    想到這里趙昺卻被自己的轉變嚇了一跳，自己過去一個多么善良、仁義的大好青年，怎么也會變成這樣？為了權力和私利不惜制造冤案，株連無辜。難道這只是因為所處的位置變了，掌握的權力大了，又或是因為被‘冷落’多時而發泄心中的不滿，還是失去了本心而變壞了呢！

    但是事已至此，容不得趙昺再多做反思，這起事件無論是因為幾個小官吏為了邀名也罷，為了維護舊制也好，還是真的是真想阻止自己親政，也或被敵收買制造內亂，當下自己都需要作出決斷，察明真相，總不能虎頭蛇尾的結束，再說此事自己真的是被冤枉的！

    如何妥善善后，趙昺還是與兩位師傅交換了意見。應節嚴和江璆認為以‘誹謗圣上，禍亂朝政’的罪名將李寬等人一并羈押并無不妥，而當下不宜先行抓捕其他懷疑的人員。且可以先行解除宮禁，以恢復各部省的工作，但又不必撤回接手城防及各重要部門的警戒的護軍，表明此事并非已經到此為止，以便給涉事者施加壓力，使他們不敢擅動。
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