第(3/3)頁 與前后各朝相比，宋朝對(duì)士大夫的禮遇是無與倫比的，因此，宋代除北宋前期有少數(shù)貪官污吏被處死刑外，其余時(shí)期，士大夫罕有被刀斧之刑者，對(duì)大臣最重的黜罰便是削職流配。禮遇與優(yōu)給俸祿等措施相結(jié)合，培養(yǎng)了宋代士大夫積極參政議政的熱情，他們“開口攬時(shí)事，議論爭煌煌”。 但是宋代文官制度也帶來了各種嚴(yán)重的政治惡果。以致國力積弱，邊患深重，重文輕武，官僚隊(duì)伍過大，這些自不必多說了。而趙昺執(zhí)政后這種狀況已經(jīng)在逐步改觀，可讓他不大自在的是文臣們太愛管閑事，上自皇帝的所作所為，下及州縣官的一舉一動(dòng)，凡有越禮背法者，皆有敢言之士極力彈劾。且為駁回皇帝或宰相的某些決定，有接連上十余封乃至二十封奏疏者，即使棄官降職，也在所不辭。 當(dāng)然若是只是讓自己不自在，趙昺也能容忍，且以為有些不同的聲音也并非全是壞事，畢竟真理也是在爭論中產(chǎn)生的嗎？不過若是事無巨細(xì)皆要事事關(guān)心，連自己的家事也不放過，甚至干涉自己的隱私那就過了。這種行為已經(jīng)不只是讓他不自在，而是厭惡了。 以趙昺這么多年與文臣們的斗爭經(jīng)驗(yàn)，他以為此事絕不是為了那么點(diǎn)修繕費(fèi)的問題，因?yàn)檫@點(diǎn)錢無論是自己，還是朝官們都清楚是做不了什么大事的。而朝廷對(duì)內(nèi)廷的消費(fèi)，實(shí)行‘以外統(tǒng)內(nèi)’的制度，看似貫可打著‘使后代子孫若非理制造奢侈之物、破壞錢物，以經(jīng)諸處行遣，須有臺(tái)諫理會(huì)’的大旗合情合理，其實(shí)是另有深意的。 而朱熹的一段話也將士人們的意圖暴露無遺，其曰：（君主）凡飲食、酒漿、衣服、次舍、器用、財(cái)賄與夫宦官、宮妾之政，無一不領(lǐng)于冢宰，使其左右前后，一動(dòng)一靜，無不制以有司之法，而無纖芥之隙、瞬息之頃，得以隱其毫發(fā)之私。 以趙昺這個(gè)當(dāng)事人解讀，其中意思就是說天子無私財(cái)，而應(yīng)以天下為家。天子的私事，便是天下的公事；天下的財(cái)產(chǎn)，也是天下人的財(cái)產(chǎn)。因此，君主不能揮霍無度，君主怎么花錢，需要政府批準(zhǔn)。即內(nèi)廷的一切用度，須經(jīng)外朝的宰相核準(zhǔn)，宰相不批準(zhǔn)，內(nèi)廷便拿不到錢。內(nèi)廷用度如果超出預(yù)算，會(huì)受到政府的查問。臺(tái)諫如果認(rèn)為政府批準(zhǔn)了內(nèi)廷的不當(dāng)消費(fèi)，還要提出彈劾。 這種制度好像是勸導(dǎo)皇帝要以天下為公，這種理念看似符合現(xiàn)代民主的思想，是時(shí)代的進(jìn)步，若是放在幾百年后完全沒有問題。但擱在現(xiàn)在就是大逆不道，首先便違背了封建社會(huì)‘普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣’的統(tǒng)制思想基礎(chǔ)，破壞了君與臣之間的階級(jí)關(guān)系。 若是再以趙昺的腹黑心理做深層次的解讀，那就更覺的觸目驚心，他不能不懷疑士大夫們是欲借助君王的恩寵來篡班奪權(quán)，試圖將皇帝架空，當(dāng)做一個(gè)傀儡，聽從他們擺布的木偶，有功是他們的，出了錯(cuò)就讓他背鍋。而限制消費(fèi)，在現(xiàn)代任何人都知道這是老子管教啃老子女的最有效的方法，被斷了經(jīng)濟(jì)來源的傻孩子就不得不屈服，按照他們的意愿行事。 而宋朝歷代的皇帝并非都是昏聵不堪之徒，那為何明知這樣會(huì)削弱自己的權(quán)力，甚至?xí)Z取自己的帝位，卻又往往忍下這口氣呢？趙昺以為這也正是太祖的英明之處，算準(zhǔn)了士人的人心，且又通過科舉打破了固有的門閥階層，使庶民子弟得以登堂入室，形成了士人治國的體制。 宋政府的優(yōu)遇，還大大激發(fā)了宋代士大夫踐履儒家理想的道德自律精神，他們把自己的命運(yùn)與封建王朝的興衰緊密地聯(lián)系在一起，惟恐朝廷有弊政引起被統(tǒng)治階級(jí)的反抗。因此，以天下為已任，并形成了范仲淹“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”為代表的優(yōu)秀思想。這種思想促使一代又一代知識(shí)分子的關(guān)心國事、關(guān)心民生，為支撐趙宋政權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用。 宋王室當(dāng)然欣賞這種感激奮發(fā)的忠誠，因此也堅(jiān)定了他們依賴這一批文人士大夫的信心和決心。特別關(guān)鍵的一點(diǎn)是這些文人士大夫出身寒微，沒有勢(shì)家勢(shì)力作為社會(huì)背景，故也沒有深厚的社會(huì)根基和實(shí)力，其榮辱盛衰皆掌握在帝王手中，即使位極人臣，也不會(huì)對(duì)趙宋王朝構(gòu)成潛在威脅。 投桃報(bào)李之下，布衣卿相的仕宦經(jīng)歷決定了他們對(duì)趙宋王朝的耿耿忠心，對(duì)皇室的依附性極強(qiáng)。而他們的權(quán)力來源又決定了他們一旦被罷免，就不再對(duì)朝政發(fā)揮影響，如果不是皇帝對(duì)老臣的恩惠，他們甚至在朝廷中不會(huì)留下太多的政治根基，所以皇帝對(duì)士大夫的放縱和容忍是建立在確保皇位不失基礎(chǔ)之上。 但是在趙昺看來更像是一種政治交換，以此達(dá)到皇權(quán)和相權(quán)的平衡。因此這次尚書省的介入又是這個(gè)老生常談的問題，士大夫們一直試圖為皇帝立規(guī)矩，而皇帝則要擺脫控制。當(dāng)然也有皇帝樂在其中的，比如那位一直被作為教育趙昺的典范——仁宗皇帝…… 第(3/3)頁