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    趙昺雖然不信鬼神，但是他深知宗教對于社會的影響力。在西方一些國家的宗教勢力無比強大，其教長若是不高興，連國王都能直接給廢了，更別說有的國家干脆就說****的體制，其對國家統治階級的影響力可想而知。而中國古代的宗教，卻始終無法達到這種高度，與他們在外國的闊親戚比起來，常常顯得有些寒酸，不敢那么囂張。

    而在中國古代社會，趙昺以為宗教更像是國家的附屬物，若是說國家是棵參天大樹，那么宗教充其量只能算是株寄生于其上的藤類植物。一旦到了改朝換代的時候，他們就得不停地押寶，押對了吃香喝辣，押錯了就被禁被滅。雖說是為了生存迫不得已，可歷史就是這般的殘酷，不由得你去左右。

    所以說宗教在中國古代更像是統治階級的工具，不管是和尚也好，道士也罷，平日隨你怎么鼓搗都行，之所以準許你們拜佛拜神仙，是想讓你們替俺把老百姓教得聽話一點，便于管理。但是橫亙在世俗和宗教間有一條紅色界線不是能隨便碰觸的，即便此刻你被寵上天去了，也千萬要去碰。

    因為這條界線就存在于天子座下，九重皇宮之中，不管是哪個宗教一旦碰觸，涉及他的利益往往就是他們倒霉的開始。要知道普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。如果你們自己先學會了不聽話，那就別怪寡人不客氣了。那是和尚碰了滅佛，道士碰了毀道，一點可以通融的地方都沒有！

    徽宗皇帝寵信道教到了無以倫比的地步，結果是汴京被女真人攻破，其穿著道袍，凄涼地被押送五國城的形象，實在是太讓人印象深刻了。如果要算老賬，就是把天下道觀都拆了，恐怕也說得過去。可是真宗以來的神仙教育太深入人心了，雖然不像此前那么狂熱，但仍然給予厚待，當遇到什么麻煩時，還會去問神仙謹慎地從自己的身上找原因，惹天上的神仙不開心了。

    趙昺也知道自己不能把亡國的責任都推到宗教原因上去，但也不會再盲目的讓其坐大。他今天給郎如山難堪，一個是嫌他想用‘邪術’迷惑自己，這個道理很簡單，無事獻殷勤非奸即盜；二者就是表明自己對其不信任的態(tài)度，警告他們勿要再試圖涉足政治，也不要妄圖向從前那樣坐大，從而讓其放棄幻想知難而退，免得自找不自在。

    “哦，原來是郎真人，失敬失敬！”趙昺眼見郎如山已經感覺到了皇室對其的冷漠，偏偏又蹦出個打抱不平的來多事，他馬馬虎虎的拱拱手表示歉意，轉而又看向鄧牧皮笑若不笑的裝作不知地道，“這位先生又是哪位？你又怎知其沒有騙人錢財之意！”

    “你……”鄧牧主動揭開郎如山的身份，就是想告訴這小子勿要以貌取人，信口胡說，對方卻仍然表示質疑，這已經不僅是指著禿子罵和尚了，而是連自己一起罵了，質疑他的人品，不禁氣結。

    “呵呵，沒話說了。你分明就是同伙，騙了我們的錢再分贓是吧？”趙昺指指臉色發(fā)白的鄧牧笑嘻嘻地道。

    “吾乃是鄧牧心，以吾名自可擔保！”鄧牧聽了更為氣憤，這簡直就是對自己的侮辱，立刻挺挺腰板報出名姓。

    “鄧牧心？！很有名嗎，你們可聽說過？”趙昺聽了卻皺皺眉，回頭問船上的其他人道。王德極為配合的搖搖頭，其他人一自然跟著。

    “哼！”鄧牧見此很受打擊，冷哼一聲背過身子。

    “小哥兒，此確是江南名士杜牧，人稱三教外人！”郎如山無奈的搖搖頭，只能自己為其正名。

    “呵呵，還說不是一對騙子。三教外人，我還是知道的，據說其不信三教的瘋子，卻怎么會與你一個道士在一起廝混，那豈不是真瘋了！”趙昺聽了卻譏笑道。

    “不信三教，豈非就不能與他們交往，真是豈有此理！”鄧牧聽了倍受打擊，原來自己在世人竟是如此印象，轉過身氣惱地道。
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