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    趙昺也覺得今天的事情不可思議，趙孟啟應(yīng)知自己的身份并沒有得到認(rèn)可，不僅前去迎駕，還要死不死的出列自報家門請安。而自己自然要問上一問，可其顯然沒有準(zhǔn)備，竟然當(dāng)眾說了‘實(shí)話’，那么自己自然要追根底。而他沒想到趙孟啟竟然蠢笨到，把有人準(zhǔn)備讓其當(dāng)皇帝的事情都說了出來，更是扯出姚良臣和魏天中，連外援都給抖摟出來了，以致連個為他求情的人都沒有。

    不過趙昺轉(zhuǎn)而釋然，一個稍微正常點(diǎn)兒的人都不愿給人當(dāng)傀儡，更何況是為皇帝。而像趙孟啟這種沒見過世面，又貪小便宜的蠢貨卻是最好控制。陳宜中等人既然要當(dāng)權(quán)臣，自然喜歡這樣的皇帝，卻沒料到這人笨的到處說實(shí)話，將他們的計(jì)劃全都打亂了。不過他知道只要姚、魏兩人咬定沒有說，自己也拿他沒辦法，而趙孟啟也只能被當(dāng)做棄子，成了君臣斗爭的犧牲品。

    中間多了這么個插曲雖然有些掃興，但很快便被美食和歌舞所遮掩，人們看到的只是君臣和諧、上下一團(tuán)和氣，卻不知宮中剛剛發(fā)生了巨變，兩位重臣已成待罪之身。趙昺想到此心中已是興趣寥寥，可也要故作歡顏，與眾臣談笑唱和，而這席間又不知有多少人懷著同樣的心思，卻以一張假面應(yīng)和……

    趙昺歸京之后，依然實(shí)施五日一朝的瓊州舊例，同時詔令準(zhǔn)備祭太廟行告廟之禮，重修四季壇；命司天監(jiān)前往紹興陵區(qū)勘選吉地，為景炎帝遷葬做準(zhǔn)備；另外出重金懸賞尋找仙緣類譜、宗藩慶系錄和仙緣積慶圖，有貢獻(xiàn)者賞金萬貫，封地千戶。又以文天祥提舉編修《三祖下第八世仙源類譜》及宗藩類譜。而議和之事，則等到太后歸京之后再議，并待眾宰執(zhí)齊聚再商國事。

    這幾件事情看似與朝政無關(guān)，但是對于趙昺來說卻有著極大的意義。皇帝登基的第一件事便是祭祀天地和太廟，他繼位之后由于戰(zhàn)事緊急都未能做，不告知天地、祖宗，就是有缺；而為前帝建陵那是繼任者當(dāng)仁不讓的責(zé)任，說明得位于正統(tǒng)；而修譜更是大事，那是高貴血統(tǒng)的記錄。總之都是為了證明自己血統(tǒng)純正，繼任的合理、合法性。

    這其中當(dāng)然又以修譜最為重要。宋代皇族譜牒皆以宋太祖、太宗和魏悼王為三大本支祖，再以世代為單位不斷進(jìn)行續(xù)修，譜牒計(jì)分五種：玉牒、屬籍、仙源類譜、宗藩慶系錄和仙源積慶圖。

    仙源類譜的主要內(nèi)容為記錄宋皇室宗族男女成員的支脈、婚姻、官爵遷轉(zhuǎn)、功罪是非以及生死年月。對每一位有官爵的男性宗族成員的任職經(jīng)歷都有較為詳明真實(shí)的記錄，只因個人經(jīng)歷的差異記載詳略不同。除了因祖蔭和自身考績得到轉(zhuǎn)遷外，朝廷的郊祀大禮及皇帝登基即位等都有轉(zhuǎn)遷機(jī)會；無官者只記生卒年月日；夭折者僅書不及名。對于女性宗室成員的記錄，則相當(dāng)簡略，只附于屬籍，不書其名，不書其官，已婚者只書某適某人。

    宗藩慶系錄，主要內(nèi)容是“辨譜系之所自出，序其子孫而列其名位品秩。”它以記載宗室成員的世系傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，同時簡要地記載子孫后代的名位品秩。與仙源類譜最大不同在于，它只書男性宗族成員最終官至某位，有官無官照錄，十分簡略，同時不書女性宗族成員。簡言之，仙源類譜重“官爵遷敘”，宗藩慶系錄重“辨譜系”。

    至遲從北宋仁宗時起，宋代皇族譜牒的定期修纂制度已逐漸形成，徽宗時已相當(dāng)完備。宋代制度，宗正寺及下轄的玉牒所負(fù)責(zé)修纂各種皇族譜牒，宗正寺置卿、少卿、丞、主簿等屬官，由右丞相任提舉編修官。皇族譜牒對于確定皇族宗親具有權(quán)威價值，因此格外受到歷代帝王的重視。并規(guī)定，仙源類譜每十年一修纂呈進(jìn)，宗藩慶系錄一年一修纂呈進(jìn)，但事實(shí)上并沒有嚴(yán)格執(zhí)行。

    劫經(jīng)靖康之變，北宋時期所修皇族譜牒已然無存，宋室南渡后，朝廷下令由宗正寺組織人員重修。仙源類譜在南宋時期僅成書三次：即紹興二十七年三月，右丞相沈該提舉編修的《三祖下上五世仙源類譜》；淳熙五年十月，右丞相史浩提舉編修的《三祖下第六世仙源類譜》和嘉定六年閏九月右丞相史彌遠(yuǎn)提舉編修的《三祖下第七世仙源類譜》。

    但在元軍攻下臨安后，宗正譜牒皆運(yùn)至大都秘書監(jiān)，南宗正寺的則毀于泉州血夜，趙昺首下泉州后未曾尋獲。而每次修譜后，一般都會抄錄多份，分發(fā)與眾支保存，他覺得有可能還有宗譜躲過浩劫存留下來。一來可以補(bǔ)充不足。二來隨著臨安收復(fù)，諸多宗親上門，可基本上為了避禍都將證明身份的碟譜和玉牒遺棄，成了空口無憑，因而難以確認(rèn)其宗室身份。

    其實(shí)這些事情早在趙昺到達(dá)蕪湖時，與文天祥商議如何對付陳宜中等人的陰謀時定下的三個對策：迎太后進(jìn)京、為景炎帝修建皇陵、重修碟譜，以此來正名。向天下表明自己才是皇室正統(tǒng)，繼承皇位理所當(dāng)然，不容質(zhì)疑。而別只看這似是形式，其實(shí)有時后形式卻可以轉(zhuǎn)化為實(shí)質(zhì)，載入碟譜也從形式就確定了他的地位，換句話說就是得到了‘認(rèn)證’。

    正可謂重賞之下必有勇夫，在懸賞詔令發(fā)布的數(shù)日后，便有人稱自己手中持有一份碟譜，要獻(xiàn)于陛下。譜牒失而復(fù)得，眾臣都以為這是吉兆，表明大宋復(fù)興在即，理應(yīng)行‘進(jìn)書儀’。趙昺想了想，吉兆不吉兆的，起碼也是件好事，正式些也省的有人說三道四，便同意了……


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