第(3/3)頁

    “文相已經在船上了，還有必要問朕嗎？”趙昺看著文天祥的眼睛輕笑著道。

    “臣糊涂！”文天祥愣了下搖搖頭道，“那陛下以為他們阻止臣歸京是為何呢？”

    “很簡單，文相擋了一些人的路，他們當然不想讓汝回歸朝廷了?！边@時有小黃門送上茶水，趙昺喝了一口道。

    “擋路？！”文天祥聽了有些驚訝，想想言道，“當年臣自請前往劍南開府，后來數次請求歸朝，卻一再被拒絕，該不會是他們欲故技重施吧！”

    “是，朝中有人要做權臣獨攬朝綱，不過這次卻要險惡的多。”趙昺點點頭，直言不諱地道。

    “呵呵，做權臣，豈是那么容易！”文天祥聽了冷笑著道，“陛下英明神武，且早已主持政務，那些宵小卻生出這種心思，與飛蛾撲火何異！”

    “非也，朕現在正為此事憂心，要知自孝宗皇帝后，先后有韓侂胄、史彌遠、賈似道、陳宜中等人專權，把持朝政，甚至操縱皇帝廢立，切不可輕視。文相可有良策應對？”趙昺嘆了口氣道。

    “陛下勿要多慮，只要秉公理政，勿要偏聽偏信，他們就難以得逞……”文天祥擺手道，跟小皇帝娓娓道來。

    文天祥倒是讀書多，狀元真不是白來的，而他說話也不像自己的幾位師傅那樣含蓄，讓他少費了不少心神去琢磨、領會。其從本朝幾樁波及甚廣的‘冤案’談起，而他也發現宋朝的冤案其實特別多，仁宗時有范仲淹的越職言事案；神宗時有蘇東坡的烏臺詩案；哲宗與徽宗時有司馬光等百二十多人的元祐黨人案；高宗時有岳飛的莫須有罪案；寧宗時有趙汝愚、朱熹等五十九人的偽學逆黨案；理宗時還有拖延五十年未得平反的濟王趙竑案。

    這些冤案，牽連甚廣，在中國歷史上都赫赫有名，而這些冤案的形成，其中都少不了皇帝的身影，也顛覆了趙昺一些從前的看法。他前世就聽聞宋朝如何如何善待士人或士大夫集團，而皇帝一旦露出濫權、專斷的苗頭，立即會受到文官集團的抗議與抵制”。

    但范仲淹的越職言事，上了百官圖，本身只是彈劾的宰相呂夷簡，卻因此獲罪被貶出京城。余靖、尹洙、歐陽修為之鳴不平，也照樣因為“越職言事”而落職。不僅如此，這些知識精英也都一起被當朝君主與宰輔當作朋黨，這才有歐陽修的《朋黨論》。

    構成岳飛的“莫須有”冤案的，固然有權臣弄權的因素，卻也不能排斥高宗趙構對自己皇位穩固與否的考量，假如岳少保真的收復汴京，迎回徽欽二帝，趙構何以自處？而直至現代仍有人稱宋朝有中國歷史上獨一無二的‘立法民主’機制，就是說在具體一起訴訟案的審判過程中，宋朝已經建立了獨立審判的制度，外力（包括皇帝的意志）可以監督，可以彈劾，但不能干預審判。

    但是岳飛的冤案正是在這種獨一無二的立法民主機制下釀成的，若說對岳飛的審判沒有受任何外力的干預，可那個與秦檜、王氏、張俊一起跪在杭州西湖岳墳前的萬俟卨，就是被趙構與宰輔秦檜用來頂替因良心發現，不想制造千古奇冤的大理寺卿周三畏與御史中丞何鑄的。以此恐怕也難以說明御史接受皇帝的委派審理案件，就可以不受宰相與君主的干預。而萬俟卨若不是因為在這個關鍵時刻為高宗立了功，日后又憑什么繼任秦檜的相位呢……


    第(3/3)頁