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    趙昺知道這個神一般起初也都是人，當然各地供奉的神靈也各不相同，就拿路神梓潼君來說，其曾在安史之亂中幫助過唐玄宗平安入蜀，因而被封為蜀道上的保護神。入宋后據說又幫助宋軍平定了王小波、李順之亂，陜西一帶的人們便經常在家里供奉梓潼君的神位，流傳開來后加上帝王的敕封便越傳越神，從一地的小神成為人人敬奉的全民性神靈。

    而宋朝水上行神天妃則據說是五代十國時閩國一位將軍的女兒，能乘席渡海，預言人的禍福，開始被稱為龍女，人宋以后被封為靈惠夫人、靈惠妃。此外還有共同信仰的龍王，只是龍有不同，大小不同而已。但是當下宋水軍**奉的卻是‘六大王’，傳說其是天上真龍，能保護行舟水上的人舟安全。

    趙昺知道這六大王其實就是自己，當年在廣州因為預測出了風暴來臨，并告知百姓及時避閑，且又是真正的龍子龍孫而被奉為神明，并建廟祭祀。不過彼時自己尚在逃難途中，為躲避蒙元的追查避其諱稱六大王，此后以訛傳訛更不為所知真面目，而如今自己繼位成了‘真龍天子’，又坐實了此事，可也讓人不敢妄言。

    不過瓊州水軍中的老人大多知道真相，而后小皇帝領著他們縱橫海上連敗元軍，風里來水里去少有發生意外事故，加上軍中多有流傳小皇帝能預知福禍、通曉未來之事。兩廂相加他們早就將趙昺當成了神，只是要避生著諱佯作不知罷了，但凡是無論是出海作戰，還是巡游海上之前都會拜祭‘六大王’，其實也是在拜‘真神’。

    對于水軍中的這個習慣，趙昺也不好禁止，畢竟有時信仰也會影響人的情緒和軍中的士氣。在現代即便是美國這樣發達的國家，軍中仍然有隨軍牧師這樣的編制；蘇聯海軍基地中還建有教堂，供士兵祈禱；更不要說那些****的國家了。可對六大王的崇拜卻隨之傳開，尤其是東南沿海一帶，據傳此前東南蒙元水師出海都是如此，卻不知道自己拜錯了神。

    趙昺當然不能自己拜自己，可看著鄭永領著一幫人恭恭敬敬的捧出一尊笑容可掬的胖娃娃坐像，然后又擺上各式貢品帶著眾人行禮，實在有些好笑。而與其同時，社稷號對空鳴炮三聲。拜祭完水神，謝枋得及韓振已經在碼頭上搭起大帳，率城中眾文武舉酒拜別，祝陛下和右相一路順風。按說餞行儀式通常都是在拂曉設宴送別，天亮即啟程，同時還要寫詩餞別。可大家都知小皇帝最煩吟詩作賦，不愿自討沒趣，喝罷送別酒后奏樂便恭送陛下上船。

    山呼聲中，趙昺在文天祥的陪同下登上御舟，他回首看看城上城下燈火通明，站滿了軍兵，齊齊向御船行禮，他也立正敬了個軍禮，又向碼頭上送行的人揮手作別。此刻各軍皆已登船，前鋒船隊離岸在江中列隊，社稷號也口令聲中起錨升帆，緩緩駛離碼頭進入大江，駛入編隊，他待看不清送行的人群后才回到艙中……

    “官家，鄭都統將祭品都送過來了，小的已經讓廚房熱過了！”趙昺回艙后換了身寬松的衣服，待出來時王德指著餐幾笑著言道。

    “好，你們也一起陪朕用些，這么多如何吃得了！”趙昺招呼蘇嵐言道。

    “官家，為何每次水軍祭過水神都要送來呢？”蘇嵐侍奉小皇帝坐下，自己也搬過一個繡墩坐下奇怪地問。

    “當然是給我吃了！”趙昺拿起箸子夾了一塊肉言道。

    “哦，可祭品不是應該眾人分食嗎？這分明沒有動過的。”蘇嵐仍然滿是疑惑地道。她當然知道神仙們當然不會來吃，最終還是由人來享用的，而只要陛下在船上，水軍每次祭祀完畢后都會將貢品完整無缺的送過來，她一直也弄不明白其中的講究。

    “貢品當然是要先被祭拜的神仙先吃的，剩下的才能分食啊！”趙昺笑著回答道。

    “但這個六大王也太奇怪了，怎么吃的都與官家愛吃的一樣，其中還有魚干呢！”蘇嵐皺著眉喃喃道。

    “唉，蘇姑娘一向聰明過人，怎么今日卻糊涂了呢！”一旁的王德卻突然嘆口氣道。

    “這……這六大王該不會就是官家吧？”蘇嵐聽了略一遲疑，仍不敢確定地驚詫地道。
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