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    在蒙元初入江南之時(shí)，在大部分地區(qū)并沒(méi)有發(fā)生萬(wàn)眾抗元的事情，抵抗最為激烈的地方大多發(fā)生在兩廣、福建等沿海地區(qū)及四川部分地區(qū)。其中緣由有忽必烈已下詔不準(zhǔn)隨意屠戮百姓的因素在內(nèi)，也有宋朝日益腐敗不得人心的緣故。但趙昺以為還是由于普通百姓被邊緣化的社會(huì)地位，從而決定其行為和生活空間的相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)國(guó)家的概念淡薄的原因。

    在臨安陷落之后，百姓雖然哭送舊主被俘北上，可非但沒(méi)有出現(xiàn)任何有組織的或零星的抵抗，相反有些人還為伯顏修建了生祠，以謝其沒(méi)有屠城和縱兵劫掠，而伯顏也通過(guò)減免稅賦收攏人心。所以這種因應(yīng)方式主要基于百姓以為元廷會(huì)善待他們，或其會(huì)成為更好的統(tǒng)治者之臆測(cè)。

    所以一味從道德層面上斥之為甘心情愿地認(rèn)賊作父和寡廉鮮恥的亡國(guó)奴，也不可取。但趙昺從中仍不難發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難降臨之時(shí)，自保成為民眾的首要考量；政治格局轉(zhuǎn)換關(guān)口，底層社會(huì)的立場(chǎng)也容易動(dòng)搖。不過(guò)接踵而至的便是侵略者的貪婪本性，他們搶占良田，擄掠人口為奴，而在極度恐慌的氛圍中，大多數(shù)受害者成了任蒙古人宰割的羔羊，大部分淪陷區(qū)普通百姓真正意義上的抗?fàn)幮袆?dòng)仍并不多見(jiàn)。

    在元軍徹底平定江南后，隨著森嚴(yán)的統(tǒng)治系統(tǒng)的建立，元廷原形畢露開(kāi)始增加課稅和徭役，使得百姓負(fù)擔(dān)愈加沉重。一些不堪重負(fù)的普通百姓開(kāi)始逃亡，試圖反抗，從而爆發(fā)了一些抗捐、抗稅的起義，但是他們沒(méi)有政治目標(biāo)，即便初時(shí)規(guī)模很大，甚至發(fā)展成數(shù)萬(wàn)人，席卷數(shù)個(gè)州縣，卻往往很快就會(huì)被殘酷鎮(zhèn)壓，難以撼動(dòng)元廷的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這些起義雖打破了普通百姓不切實(shí)際的幻想，但并未成為民族抗?fàn)幍男缕瘘c(diǎn)。

    而趙昺還發(fā)現(xiàn)每一次民族災(zāi)難的降臨，往往伴隨著國(guó)民劣根性的集中釋放。就在元軍瘋狂施暴期間，趁火打劫、相互攻訐甚至借助敵方勢(shì)力加害同胞之類劣跡丑行驟然泛起。不可否認(rèn)，打劫行動(dòng)的背后有敵軍縱容的成分，但這些打劫分子自身的能動(dòng)性并不可低估，尤其那些地痞惡霸發(fā)國(guó)難財(cái)欲望之強(qiáng)烈，已到無(wú)所不用其極的地步，就和現(xiàn)代的那些漢奸沒(méi)啥區(qū)別，為達(dá)敲詐目的不惜與敵為伍。

    盡管這類社會(huì)殘?jiān)藬?shù)在底層百姓中只占少數(shù)，其破壞性也根本無(wú)法與元軍的暴行相提并論，但內(nèi)患對(duì)百姓的心理傷害并不亞于后者，特別是那些動(dòng)輒到官府那里去告發(fā)的內(nèi)奸存在，更加重了恐慌氣氛。百姓對(duì)他們的仇恨以致甚于蒙古人。但就在麻木和順?lè)硐蟮谋澈螅褡蹇範(fàn)幍臐摿髟诼奂瑖?guó)家觀念也漸漸復(fù)蘇。

    處于底層的百姓也意識(shí)到，蒙古人的到來(lái)就是前來(lái)掠奪他們的財(cái)富，任意奴役他們。這期間有組織的起義頻發(fā)，他們或打著復(fù)宋的旗號(hào)，或是自立國(guó)家，雖然仍未能擺脫自有的狹隘，可已經(jīng)有了民族主義意識(shí)，急于擺脫異族的統(tǒng)治，將矛頭對(duì)準(zhǔn)了蒙古人，不再甘心做其順民和亡國(guó)奴。趙昺也就是在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始介入各地義軍，將他們整合為己所用。

    簡(jiǎn)言之，淪陷之初處于社會(huì)底層的百姓群體便發(fā)生了嚴(yán)重分化。在無(wú)所不用其極的土匪強(qiáng)盜、動(dòng)輒去告發(fā)的內(nèi)奸民賊與那些忠貞不屈的烈女、舍生取義的俠士這兩極之間，但絕大多數(shù)民眾介于中間狀態(tài)。之后在非妥協(xié)即犧牲的兩難選擇面前，他們表面上故裝畏懼、順?lè)珒?nèi)心充滿了對(duì)異族統(tǒng)治的仇恨和對(duì)民族復(fù)興的希望。但是他們從幻想到幻滅直到認(rèn)清移駐統(tǒng)治者的真面目卻用了十年的時(shí)間。

    不過(guò)趙昺也意識(shí)到民間社會(huì)本身就是成分復(fù)雜、缺乏明確目標(biāo)和統(tǒng)一意志的渙散組織。淪陷時(shí)期權(quán)力結(jié)構(gòu)的根本性變動(dòng)，必然引起民間內(nèi)部的分化；主宰者與從屬群體之間的不對(duì)等關(guān)系，又決定了侵略者的行為通常會(huì)在民間社會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)，特別是隨著統(tǒng)治政策的不斷調(diào)整及其后果的顯現(xiàn)，后者的立場(chǎng)和行為都有可能發(fā)生變化。

    是故造成了當(dāng)前王師雖已北進(jìn)到長(zhǎng)江，但是百姓仍然處于觀望的狀態(tài)的原因，如此形勢(shì)下他們陷入了迷茫之中。故朝對(duì)于底層的百姓來(lái)說(shuō)留給他們的也并非都是美好的回憶，腐敗的政府，沉重的賦稅，如匪的官兵已成為他們揮之不去的夢(mèng)霾。當(dāng)然蒙元的殘暴和嗜殺，及瘋狂的掠奪也讓他們又恨又怕。而當(dāng)下形勢(shì)和前途未定，自然不敢妄自行動(dòng)，以免傷及自身。

    ‘民、兵是勝利之本’，趙昺現(xiàn)在想來(lái)深以為是，兩者缺一不可。而要打破當(dāng)前的僵局，他清楚一方面是軍事上勝利，讓百姓認(rèn)清形勢(shì)；另一方面就是推行仁政，建立一個(gè)清廉高效的政府，使百姓看到改變；此外，就是要施恩于民，重新分配土地，降低稅賦等等，推行有利民生的政策，贏得底層百姓的支持。更為重要的是宣揚(yáng)自己這個(gè)皇帝的正統(tǒng)性，自己繼承的是大宋的基業(yè)，體現(xiàn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性……

    “文相，當(dāng)下的形勢(shì)是否形同這鄂州城！”戰(zhàn)船駛?cè)霐耻娀鹆Ψ秶猓w昺令打開(kāi)舷窗，指指眼前雄偉的城池道。

    “嗯，陛下此喻甚為恰當(dāng)！”文天祥略一思索道，“當(dāng)年我們整修城池，以達(dá)到長(zhǎng)治久安，唯恐不堅(jiān)。但是我們卻又輕易的失落于敵手。而現(xiàn)下城池依舊，卻是攻守異位，重新收復(fù)要花費(fèi)百倍的力氣了。重拾人心也是如此啊！”

    “是啊，重新收拾舊河山，岳武穆這句話說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，卻是任重道遠(yuǎn)啊！”趙昺站起身看著滾滾的長(zhǎng)江感嘆道。
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