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    “陛下，屬下前兩日隨船巡視晉江，發(fā)現(xiàn)敵軍大營依江而建，若是出動火箭船予以偷襲，雖不能盡殲敵軍，但仍可重創(chuàng)沿江設(shè)營的敵軍，減輕步軍守城的壓力！”劉洙言道。

    “嗯，這方法不錯，可以一試。你即刻制定詳細的計劃，報之樞帥和文相，再行定奪！”趙昺聽了略一思索道，他知道不論古今大軍下營一般都會選擇近水的地方，一則便于取用干凈的飲用水，二則一旦發(fā)生火災(zāi)可以就近取水。

    “屬下遵旨！”劉洙施禮道。

    “陛下，城中商賈、百姓數(shù)百人向臣請命，懇請陛下在撤軍之事不要毀城！”高應(yīng)松起身出列奏道。

    “毀城？！朕并無如此打算啊！”趙昺有些驚愕地道。他明白按照慣例每當一方攻下城池后，覺的又無法長久占領(lǐng)，在撤離時都會將整個城池一把火燒了，也不留給敵人，“此城乃是我大宋的城池，其中又是我大宋百姓，朕怎么忍心毀了他們的家園呢！”

    而趙昺起初也曾經(jīng)有毀城的想法，不過卻很快又打消了，他覺的泉州城雖然被自己‘搜刮’了一遍，但是并沒有毀了根基，只要忽必烈不想放棄這個聚寶盆，就會繼續(xù)扶持，用不了兩年就會重新恢復繁華，自己就有機會再來割一茬。可這話又不能明著講，自然要用個高大上的理由彰顯自己的仁義，好歹哪天讓自己的言行也能成為‘祖宗家法’！

    “陛下仁義愛民，必會讓泉州上下感恩不盡！”高應(yīng)松施禮道。

    “陛下，那城中這些逆產(chǎn)又如何處理？”文天祥聽了又想到了一個問題，城中的一些叛逆被抄家滅族，能搬走的財物都弄走了，可像宅院之類的不動產(chǎn)卻無法帶走。而東征軍一旦撤走，元軍很快便會入城，就無法仿效當年撤離廣州之時將逆產(chǎn)拍賣或分給百姓的方法，最好的辦法當然是將這些東西毀掉，但陛下的意思又不讓損毀，不留給敵人繼續(xù)使用。

    “這……”趙昺聽了也有些為難，像蒲家的長子還逃離在外，自己走了其就會重現(xiàn)占有，其他人家同樣有類似的情況，那么就等于除惡務(wù)盡，而這些房子拆了自己也帶不走，想想又道，“這樣吧，就告知城中未走的百姓，盡可拆毀逆賊的房屋，將材料為之己用。”

    “陛下此計甚妙，即震懾了那些叛逆，又能絕其根基，還能還利于民！”文天祥沉吟片刻贊道。

    “好，那此事便由文相發(fā)文主持吧！”趙昺點點頭道，既然提議的是你，說好的也是你，那便由你主持，有人罵街也是罵你，這個功勞自己就不領(lǐng)了。

    “臣遵旨。”文天祥施禮道，“臣尚有一議，請陛下恩準！”

    “文相請講！”趙昺抬手讓其免禮道。

    “陛下繼位后，得太后懿旨監(jiān)國，主持軍政。但臣以為陛下年紀尚幼，仍需學習圣言經(jīng)典，因此臣請開經(jīng)筵，招天下名士，朝中眾臣為陛下講讀！”文天祥奏道。

    “這……”趙昺聽了眉頭緊皺，沉吟片刻沒有吭聲。

    趙昺這兩天竟琢磨這個了，知道經(jīng)筵是漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，為帝王接受儒家教育的主要方式。宋代始稱經(jīng)筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。宋代以每年二月至端午節(jié)、八月至冬至節(jié)為講期，逢單日入侍，輪流講讀，名曰春講、秋講。開經(jīng)筵為朝廷盛典，由宰相知經(jīng)筵事，六部尚書等官侍班，另有展書、侍儀、供事、贊禮等人員。除每月三次的經(jīng)筵外，尚有日講，儀式較經(jīng)筵大為簡略，或稱小經(jīng)筵、小講。

    舉行經(jīng)筵主要有兩個方面：一是“味道研經(jīng)”，探究經(jīng)書中的微言大義；一是“以古證今”，亦即以史為鑒，吸取封建統(tǒng)治經(jīng)驗教訓。這開經(jīng)筵聽著是不賴，由各個名師為你進行多對一的授課，在現(xiàn)代社會那是求之不得的好事，可他卻覺得其中有陰謀，不再是由幾位師傅教授自己了，而是組團來忽悠自己，其中目的就是將自己改造成士大夫們心目中的明君，可卻非他所愿……(未完待續(xù)。)


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