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    趙昺還是頭一次聽說這周公還不止一位，卻不知道老頭兒為何拿其當引子，只能細細的聽講，慢慢的弄明白了他還真是個人物。周公姬旦他媽媽很厲害，一口氣生了他們十個兄弟：伯邑考、武王發、管叔鮮、周公旦、蔡叔度、曹叔振鐸、成叔武、霍叔處、康叔封、冉季載。

    周公排行第四，這位姬四爺，可是非常了得，不僅善用權謀，而且通曉軍事，又兼多才多藝，其曾提出“敬德保民”，制禮作樂，建立典章制度。其言論見于《尚書》諸篇，如《金縢》《無逸》等。周公對易經創作也有貢獻。以至于后來成了頂級的大政治家，儒家的元圣，孔夫子的前輩偶像，粉絲多多，擁蠆無數。

    可要說起來成長出一名大政治家也不容易，天時、地利、人和，各種條件都必須配套。有好苗，還要有好地，否則，就別指望有什么好收成。雞窩里飛出金鳳凰的事有，但是不多，更多的是雞窩里飛出小母雞。這也是社會歷史規律，不以人的意志為轉移。恰好，周公從小就是一棵好苗，又兼長在了一方沃土上，以致成長為參天大樹，創造了奇跡。

    他家是怎么發家致富的呢？根本來說，就是靠的一張仁政之牌、道德之牌。回憶一下，從三世祖古公亶父，也就是西周的創始人那里開始，咱們姬家的道德牌就打的極好。三世祖亶父那時候，多難啊！窮的叮當亂響。那時的西周在豳地，大概是今天陜西彬縣、旬邑縣一帶，不過是一個偏處西部的小邦。亶父呢，是后稷的嫡系傳人，善于農耕，于是，就帶著大伙種地，以修理地球為業。

    亶父最擅長施仁政，愛民如子，每年打下糧食來，都分給老百姓吃，自己不多吃不多占，嚴防貪污浪費。老百姓都服氣，認為跟著這樣的當家人，有前途，有幸福。因此，歷史上說亶父“積德行義，國人皆戴之”。可當時亶父和西周子民守著惡鄰，都挨鄰居的欺負。

    鄰居是戎狄，少數民族，有時候連樹葉都不穿，就跑出來裸奔，很影響市容。他們也不會種地，專靠搶劫為生。亶父帶著西周子民，剛把糧食裝進口袋，戎狄人就來了，背起來糧食口袋就走，連欠條都不打，年年如此。西周子民怒了，要跟戎狄拼命。亶父知道，自己人種地是把好手，打架都是外行，如果跟野蠻的戎狄人動手，就只有吃虧的份兒，丟掉的可能就不只是糧食了。

    于是打掉牙，和血吞，心字頭上一把刀，忍了吧！于是，亶父帶著民眾逃跑，遠離戎狄，一直逃到了岐山之下，就是《詩經》上說的：“古公亶父，來朝走馬；率西水滸，至于岐下。”這次逃跑，亶父仍然打出了一張道德牌。臨逃時，亶父告訴自己的民眾：我的宗旨，就是為人民服務，現在，我們可以跟戎狄強盜決一死戰，然而，必要傷亡慘重。我亶父如果帶著大家去賭氣，去死拼，去玩黑社會那一套，還算的什么好領導呢？還算是為人民服務嗎？我不能讓大家去犧牲，所以必須走。

    西周人民繼續感動，眼淚嘩嘩的，扶老攜幼，跟著亶父一起逃跑。明明是敗績了，是逃跑了，卻能跑的感動天下，跑的萬民賓服。后來，亶父死了，即位的是季歷，也就是周公的爺爺，仍然喜歡打道德牌。史料上說他“修古公遺道，篤于行義”。對老百姓好上加好，民心大聚。這時，周邊的諸侯也開始歸順他們。

    當政權傳到文王姬昌手里的時候，西周的道德牌打得就更好了。歷史上說他“遵后稷、公劉之業，則古公、季歷之法”，全心全意為人民服務。他還很注重自身素質的提高，讀書明理，禮賢下士。寧愿自己不吃飯，不睡覺，也要花時間把賢士陪舒服了。這樣一來，姜太公、散宜生、太顛、辛甲等高級人才，都歸順了文王。這使得西周越來越發達，道德之名越來越高遠。追憶祖宗三代，西周的成功經驗，其實就四個字：道德、仁政。

    而周公姬旦成長在這樣的家庭中，除了基因好，家風好，還都是需要天賦的。據史料記載，周公早年時期，便顯示出了做政治家的天賦。他非常聰明仁愛，剛夠上幼兒園的年齡，就長的跟個小大人似的，屬于早熟品種。司馬遷在《史記》里，稱贊周公“自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子”，就是說，周公從小就孝順仁愛，聰明出眾，與別的兄弟都大不一樣。這可不容意啊！

    要知道周公的爸爸周文王，基因好，身體壯，老婆多，是一個生孩子破紀錄的超級猛人。據《封神演義》里介紹，周文王有百子，幾乎都是他老人家，親自帶著自己的妻妾們辛勤制造的，只有第一百個兒子，那個長翅膀會飛的著名鳥人——雷震子，是領養的。這雖是小說家言，不足取信，但實際上，文王的兒子也很不少，有史料可考的，至少就有十七個。周公能在這么多孩子里出類拔萃，異乎尋常，那真不是件簡單的事兒。
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