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    當今修行界中凝練第二元神的主流方法是先找到一件可以寄托元神的寶物，然后以寶物為載體，將元神寄托其上，呈“物化”之狀，以區別于“人化”之第一元神，對敵時以元神幻化寶物進行攻擊。

    之前被他斬殺的那個綠袍老祖生前最拿手的一招便是以元神御使玄牝珠幻化青碧色大手擒拿攻擊，操作簡單，且威力驚人。

    不過缺點也很明顯，一旦元神受創，便無法再和寶物緊密的聯系在一起了，不僅威力大減，且很容易被敵所趁，始終只能作為一種臨陣對敵的手段，難以將寶物的作用發揮到最大化，潛力有限的緊。

    相比之下，《合沙奇書》上的這種通過秘法分化元神來凝練第二元神之法就很好的避開了這種缺陷了，與其說是元神寄托幻化，更不如說是身外化身，三尸元神。

    前者是第一元神（肉身）的隱化和弱化，后者是第一元神（肉身）的顯化和強化。在神通和術法的運用上，顯然要高明的多。

    一旦身外化身大成，不但擁有強大的法力神通，而且亦能裝備法寶飛劍，若是有前輩真仙，或者厲害異獸的仙蛻，軀殼讓身為化身與之合體，將會更加厲害，擁有無窮妙用。

    再配合乾元造化丹凝成的另一尊護身金甲天神，韓誠一下子等于同時擁有了兩個身外化身了，雖然后者實力相比前者要弱上許多，但是勝在可以量產，哪怕以后被敵人打爆了，只要材料不缺，就能繼續煉制。

    青色元神化身與本體兩個韓誠相隔丈余對而盤坐，在化身吸納玄牝珠中的先天乙木精氣修煉進化的同時，韓誠的本體也沒有閑著。

    自進階散仙后，很多之前不能修煉的術法神通現在差不多都可以嘗試著修煉一下了。

    《合沙奇書》、《三元經》、《純陽丹經》、《天遁劍訣》等幾部天書秘籍上記載的厲害道法可著實不少。

    比如《天遁劍訣》中記載的劍光分化絕技。

    原理并不復雜，就是以絕大法力改變局部空間規則，使飛劍的劍光可同時出現于好幾處空間，隨隱隨現，令敵人防不勝防，無從追跡。

    以前法力不夠，有心無力，現在憑借著不弱于尋常積年散仙的雄厚法力，勉強能將威力發揮出個幾成了，將來若是能練到大成，殺傷力還能附帶空間撕裂效果，中者立斃，威力無匹。
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