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    后山乃地底靈脈交匯之處，天地靈氣遠(yuǎn)較其他地方濃郁，方圓數(shù)十里內(nèi)零零散散的立著數(shù)十座洞府，靈靈子及其十一個(gè)入室弟子都在此處修煉。

    這些洞府也并非都住著人，有不少已經(jīng)空置了，大多是耗盡壽元，已經(jīng)坐化了的前代弟子留下的。

    他們死后，洞府并沒(méi)有被封禁，內(nèi)里的一切陳設(shè)都由道童雜役們定期更換打理，保證新晉的入室弟子能隨時(shí)入住修行。

    到了后山，隨心一立即用傳音術(shù)喚來(lái)了一個(gè)身著青色道服的華發(fā)老頭，等華發(fā)老頭風(fēng)塵仆仆的趕過(guò)來(lái)后，隨心一適時(shí)的給雙方做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。

    原來(lái)這老頭姓陳，名方，是武當(dāng)門下最早的一批記名弟子之一，早年在其入山拜師時(shí)收下的。

    限于根骨資質(zhì)的原因，年愈六十都未入道，修為卡在了練氣后期數(shù)十年未有寸進(jìn)。。

    武當(dāng)派內(nèi)早有成例，只有入道通神者，才可被各脈長(zhǎng)老收為入室弟子，傳授大道真法。

    陳方在眾弟子中資歷雖老，身份上終究是個(gè)記名弟子，在門中的地位始終要比那些入室弟子低上一頭。

    他自知成仙艱難，年紀(jì)大了又不想奔波，便留在仙山之上謀個(gè)差事，負(fù)責(zé)后山的入室弟子們的飲食起居和洞府打理，有空的時(shí)候也會(huì)在天都院內(nèi)旁聽(tīng)一下大師兄諸葛英傳法講道。

    希望有朝一日能鯉魚(yú)躍龍門，入道通神，成為劍仙，即便最后成功入道的可能性很低，好歹也有一線希望，總比下山后入了凡間混吃等死要強(qiáng)。

    大道艱難，能長(zhǎng)生久視者終究只是極少數(shù)，成仙的欲望充滿著致命的魔力，吸引著無(wú)數(shù)求道之士前赴后繼，長(zhǎng)生門下堆滿了累累白骨。

    那陳方一聽(tīng)韓誠(chéng)是師父新收的入室弟子后，一臉的笑容，沒(méi)有一點(diǎn)倚老賣老的姿態(tài)，態(tài)度很是恭敬。

    韓誠(chéng)也將姿態(tài)放得很低，一口一個(gè)陳師兄，叫的他心都酥了，虛榮心得到了極大的滿足，對(duì)師父新收的這個(gè)小師弟打心眼里滿意。
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