第(2/3)頁

    天下之大，沒有任何背景和靠山的他，想得一功法傳承何其難也！

    韓誠苦思之余，腦中靈光一閃，突然想到了峨眉碧筠院內(nèi)的長老醉道人。

    前些日子，在青石別院內(nèi)，醉道人灑脫隨性，不修邊幅的樣子給他留下了十分深刻的印象。

    在蜀山原著中，醉道人就是峨眉群賢中的一朵奇葩，為人急公好義，常常游戲人間，向以除暴安良，行俠仗義的劍俠自居，不拘泥于形式，凡俗俠義的氣息最濃。

    在以“東海三仙”、“嵩山二老”等人為核心的峨嵋正道派系下。峨嵋越來越好大喜功，幾乎變成了一個戰(zhàn)爭機器，到處與人了解因果，順應(yīng)天命，一路征伐，企圖統(tǒng)一修真界，徹底消滅旁門以及邪道，走別人的路，讓別人無路可走。

    醉道人不管在行事風格上，還是為人理念上，都與他們漸行漸遠，當峨嵋舉派走在統(tǒng)一修真界，打壓異派修士的道路上時，醉道人是孤獨的，與峨眉越來越格格不入了，以至于最終被無情的邊緣化了。

    除了三觀理念的差異，即使在收徒上，醉道人也表現(xiàn)的頗為獨具一格，峨眉絕大多數(shù)長老收徒都注重天資，根骨，夙緣，如果天資一般，又破了元陽或是元陰，基本等同上了黑名單了，理都懶得理一下。

    醉道人在這點上反倒看得比較開，在他眼里資質(zhì)、元陽之類的就是浮云，只要某個地方讓他看中了，便會接引上山，列入門墻。

    原著中周云從以元陽未破之身想跟著醉道人上山修行，醉道人反勸他道：“人生以孝義為先，你家九房，只你一子，你若出家，豈不斷絕香煙，父母叔伯何人奉養(yǎng)？你須要即刻回家完婚，等到有了嗣續(xù)之后，才能隨我入山。”

    在他眼里，修仙得先學做人，為人要講忠孝節(jié)義，本領(lǐng)越大，責任越大。所以是不是元陽，破沒破身子，這些都不重要。重要的是，人要做好，所以周云從是悲劇的，又是幸運的，因為他遇到了醉道人。

    反觀峨嵋掌教妙一真人，為了延續(xù)自己的血脈，留一子不度，等這個兒子為自己延續(xù)血脈之后，卻又嫌他破了元陽，要他死后投胎別人家里去，保住了元陽，這才肯度他上山。
    第(2/3)頁