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    這些話卻說不出來，顧左右而言他：“那和尚來干什么？”

    李青山道明原委，韓瓊枝道：“孤山寺也是個中等門派，可以考慮，孤山上人是凝結舍利的大修士，在整個如意郡都是名聲赫赫，沒想到他的弟子也會來參加這次法會，夠資格做小安的師傅了。”

    孤山寺并不在清河府內，此番前來的那位筑基修為的高僧，是其親傳弟子，開出的條件之一，便是代師收徒。

    李青山道：“在百家經(jīng)院呆著不好嗎？”

    韓瓊枝道：“憑小安的修為，到達筑基不過是時間問題，還怎么在百家經(jīng)院里呆。”

    李青山道：“如意郡里不是也有百家經(jīng)院嗎？”

    “原來你不知道，郡里的百家經(jīng)院，只是用來做樣子的。”

    韓瓊枝一番悉心介紹，李青山方才知道，原來如意郡里的百家經(jīng)院并非是清河府的擴大版，幾百上千個筑基修士，在十幾個金丹修士的帶領下，一起學習。

    筑基修士，每一個都是縱橫一方的精英人物，怎么可能還像煉氣士那般相處。金丹修士，更不可能扎堆聚在一塊，而是各有洞府。

    是以郡一級的百家經(jīng)院，基本上是名存實亡，更多的是起到管理的作用，連交流的職能都不存在了。

    畢竟基礎領域的東西，可以互相交流，但到了這個層次，任何一門功法，  一種技藝，都是各家的不傳之秘。

    別說外家弟子不能學習，就算是本家弟子，也得專門拜師，才能得到傳授。這種師徒關系，亦不再是現(xiàn)在這種老師和學生的淡薄關系，而是回到了傳統(tǒng)的師徒如父子。

    到了這一步，找一個好師傅，就成為了至關重要的一件事。

    “難不成我也得找個師傅？”李青山道，難怪剛才那和尚，暗示自己也可到孤山寺看看。

    韓瓊枝道：“當然，誰不想找個師傅撐腰提攜，除非是天資不夠，年紀太大，找不到師傅愿意收。”

    李青山自然不在此列，可以說，能在百家經(jīng)院那種怪異的收費制度下，以筑基修士的身份走出來的，必然是青年才俊，不愁找不到師傅的。

    這就是百家特殊的傳承方式，既不同于修行門派，又有相似之處。

    李青山攤手道：“那小說家有金丹修士嗎？”或者說是“金符修士”，小說家主修大衍神符，二次天劫之后，其色化為金。

    其實除了筑基，天下修士都一樣外，再往上，因修行的功法不同，稱謂可有不同，佛家謂之舍利，小說家謂之金符，劍修謂之劍胎，稱之為金丹修士，還是從古傳下來的習慣。

    韓瓊枝低下頭道：“你雖然是小說家弟子，可也不一定非得再找一個小說家的師傅，比如我，雖然是法家弟子，但若能筑基，定然是去拜我伯父為師。”

    韓瓊枝的伯父，自然便是如意郡三巨頭之一的大將軍韓安國！(未完待續(xù)。)


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