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    一時之間，整個網絡之上風聲鶴唳、草木皆兵，質疑聲不絕于耳，人人都在參與討論，卻人人都無法說服他人。沸沸揚揚的議論和爭辯聲之中，全美最權威的嚴肅媒體“紐約時報”再次發聲。

    這一篇報道，不是由娛樂記者布萊德利-亞當斯單獨撰寫的，而是由布萊德利聯合了一名社會記者和一名社會學者完成撰寫的。

    “娛樂至死時代當下的女巫審判”，這篇報道，不像是新聞或者社論，更像是一篇論文，引經據典、深入淺出，結合新聞事件，分析了整個時代的弊病。

    所謂的“女巫審判”，這是中世紀基督教對異教徒的迫害方式之一，受害者多為女性，目的是為了維護宗教的權威和統治，鏟除異端。

    中世紀以前，女人在日耳曼傳統文化區一直備受尊重，尤其是制藥、行醫以及識字的女人。后來，基督教在日耳曼地區發展，按照基督教交易，女人應該絕對服從男人。于是，教會開始貶低并丑化女人，捏造女性形象，迫害女性，甚至活活燒死所謂的“女巫”。

    這場狂潮持續了將近三百年，絕大多數女性都是無辜的普通女人，被誣陷成為“女巫”之后，立刻斬首示眾，然后焚燒尸體，刀下冤魂數不勝數。這是整個歐洲歷史以及人類文明史上無比黑暗的篇章。

    現在，“女巫審判”廣泛地適用于新聞行業，特指那些為了達到目的而不折手段地捏造、偽造、毀謗、污蔑清白之人的現象，進而引發社會輿論和狂潮，導致當事人陷入窠臼。邁克爾-杰克遜就是好萊塢歷史上赫赫有名的女巫審判受害者。

    在“紐約時報”的這篇文章之中，詳細地分析了網絡時代、快餐文化、娛樂至死、利益至上的關聯與聯系，在足夠的利益驅使之下，即使是普通人也可以成為新聞賣點，即使是惡性犯罪事件也可以成為政/治手段，即使是觸動道德底線的行為也可以成為炒作對象。

    就好像“炒作門”一樣。

    事件開端，其實只是一個再簡單不過、再正常不過的娛樂業內現象而已：宣傳和炒作。

    本質上來說，宣傳和炒作其實是一件事，只是手法和手段不同而已。宣傳是光明正大的官方行為，而炒作則是利用不同手段對同一個事件不斷翻新、不斷詮釋的行為。可以這樣理解，炒作是夸大的宣傳。

    在互聯網普及的時代，“酒香不怕巷子深”這一套已經行不通了，宣傳和炒作是商業運作過程中的必要手段。不僅僅是娛樂圈，即使是總統選舉也不例外。

    貝拉克-***被稱為是歷史上第一位“推特總統”；而白宮和國會山也承認，推特和臉書的意見反饋格外重要，同時也成為了他們宣傳自我形象的重要平臺。

    好萊塢的名利場之中，名與利的角逐，宣傳和炒作本來就是深入骨髓的一部分；而娛樂產業與媒體行業也始終是互惠互利、互幫互助的關系。
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