第(1/3)頁(yè)

    無(wú)論這則消息有多么不可思議，但信與信的關(guān)鍵，不在承天。

    在場(chǎng)的沒(méi)有一個(gè)蠢人，都能意識(shí)到這意味著什么。

    憑借一己之力，阻擋住兇獸群潮的災(zāi)禍，還有可能是人祖昆侖的后裔，這或許，比兇獸本身更加讓某些人寢食難安。

    昆侖殿內(nèi)，寂靜無(wú)聲。

    人類圣裁一系列動(dòng)作的原因，不是因?yàn)楹诵膽?zhàn)力被解放，可以騰出手來(lái)對(duì)付不聽(tīng)話的昆侖人，而是擔(dān)心這兩股不可控的因素一旦組合在一起，其威脅，必然是他們不可承受的。

    “恐怕，雜脈真正想對(duì)付的不是我們吧。”

    錦袍男孩，天涯海閣的閣主開(kāi)口說(shuō)道，“這些齷齪手段，無(wú)非是想我們自亂陣腳，無(wú)暇他顧，那幫雜碎就能騰出手來(lái)解決兇荒內(nèi)的那個(gè)災(zāi)禍。”

    “裴閣主所言，也正是我等軍略所想。”

    黑袍男子正色說(shuō)道，“其一，對(duì)付一個(gè)兇荒內(nèi)的災(zāi)禍，遠(yuǎn)比對(duì)付我們?nèi)菀祝涠粑覀冋媾c那位災(zāi)禍有瓜葛，雜脈對(duì)其動(dòng)手的同時(shí)，也必然要防范承天，哪怕沒(méi)有，也須防止我們與其接觸，其三，對(duì)一位將兇獸阻隔在扇環(huán)之外的族人下手，即便對(duì)方是災(zāi)禍禁忌，也會(huì)引起軒然大波，雜脈需要震懾的，不只是我們昆侖一脈。”

    “既如此，卓軍略可有定計(jì)？”

    有人開(kāi)口詢問(wèn)。

    黑袍男子向王座躬身行禮，接著，一雙深邃的眸子里，精光四溢。

    .......

    “其實(shí)，祖承之戰(zhàn)再次發(fā)生的可能性不大。”

    歧路城，遂聞坊的一家甜品鋪?zhàn)觾?nèi)，齊冬雪看著街道上熙攘的人流，低聲說(shuō)著。

    “我們所說(shuō)的雜脈，也就是血統(tǒng)不夠純正的人族，他們已經(jīng)掌握了絕大部分人族領(lǐng)地，而且形成了相對(duì)完整的秩序體系，只要這個(gè)基礎(chǔ)在，就不用擔(dān)心整座大廈會(huì)有傾覆的一天，昆侖人，特別是我們承天，無(wú)論如何霸道的對(duì)外擴(kuò)張，積累實(shí)力，但祖承與雜脈之間的差異，永遠(yuǎn)是無(wú)法逾越的鴻溝，充其量，也只能讓昆侖恢復(fù)到過(guò)去而已。”

    “對(duì)于人類圣裁來(lái)說(shuō)，完全是可以接受的，而且我們還鎮(zhèn)守著北境最危險(xiǎn)的鏡天平原。”

    “我在來(lái)到史隆之后，一直在思考秩序和文明之間的區(qū)別，秩序，是一種生存法則，而文明，則是一個(gè)種族對(duì)世界的認(rèn)知和在認(rèn)知過(guò)程中產(chǎn)生的人文精神，這是我最初的理解，理論上，秩序是文明的一部分，但隨著我對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的了解不斷深入，我發(fā)現(xiàn)，自己錯(cuò)了。”

    “秩序，才是一切的起源，是文明成長(zhǎng)的根本。”

    “所以，用有秩序掌控權(quán)的人類圣裁，不會(huì)把我們承天，或是所有昆侖人當(dāng)做眼中釘肉中刺。”

    “因?yàn)閺哪硞€(gè)高度來(lái)看，我們是可控的。”
    第(1/3)頁(yè)