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    熒幕上繼續放映著。

    清朝成立以來，能用法術的人越來越少，修行者為了保住根基，各流派團結一致，形成了一股欲與天公試比高的空前力量。

    從天地會到白蓮教，再到晚清時期的太平天國、紅燈教以及義和團為代表，期間涌現出多不勝數的傳奇團體和領軍人物，打著旗號是保家衛國，同時暗地對抗那個讓很多后世凡人無法修煉法術的神秘預言。

    陰陽師和其他流派一樣，同病相憐，危在旦夕。

    晚清最出名的組織當屬修行者和凡人共同組建的民間組織義和團。

    義和團是近年來最著名的抵抗天意的代表，義和團興起是有多種多樣的原因的，其中主要原因是修行者共同抵抗外來種族，另一個主要原因是帝國主義與華夏民族的矛盾日益激烈化。

    自甲午戰爭后，國家陷入了被帝國主義列強瓜分的境地，各帝國主義加強對華夏大陸修行者的打擊，加深了民族危機，使廣大的華夏大陸人民深受其害，成為義和團運動興起的根本原因。

    看到那么多修行者團結到一起共同對抗天意，同為修行者流派之一的陰陽師，神莫深有感觸，他情不自禁問：“預言到底是怎么說的？”

    突然冒出的一句話，打斷了陰陽貓的八卦圖陣法，熒幕畫面瞬間變得漆黑，了無一物。

    長時間使用了腹中的八卦陣法，陰陽貓虛弱地蜷縮在地上，埋著貓頭說道：“前面在八卦投放的熒幕中說過，西方世界和東方世界有個共同的預言，當兩個世界接軌以后，預言就會成真。”

    陰陽貓繼續說：“用我們的話來說預言指的就是大同世界，用西方世界的話來說叫做烏托邦。”

    由于陰陽貓說的人話，宋月齡聽得起勁，當一聽到大同世界和烏托邦兩個詞語后，她積極插嘴：“我知道我知道。烏托邦這個詞最早的提出者是古希臘哲學家柏拉圖。在那里，一切會法術的巫師術士將不復存在，財產是公有的，人民是平等的，實行著按需分配的原則，大家穿統一的工作服，在公共餐廳就餐，官吏是公共選舉產生。他認為，私有制是萬惡之源，必須消滅它。后來西方國家的預言者也多次提到了烏托邦。”

    地獄貓用四川口音接著說：“古人口中的大同世界，我們老一輩的修行者同樣多次提到。以儒家孔子的《禮運大同篇》和道家李淳風和袁天罡所著的《推背圖》、還有劉伯溫的《燒餅歌》為首，預言我們華夏大陸最終的走向就是這個嚇死人的大同世界。”

    “早在公元前，大同世界和烏托邦的說法幾乎同時出現，兩個說法描述的未來世界一模一樣，這絕對不可能是巧合。從宋朝外族入侵開始，修行者慢慢減少，這個上千年的預言才被修行者流派重視起來。”

    雖然對于凡人來說，宋月齡的身份似乎不會受到什么影響，她卻好奇地半信半疑問：“預言準嗎？”

    這也是神莫想問的話，他追問道：“對，準嗎？”

    此時陰陽貓已經很虛弱，它仍語重心長道：“主子，你身為道家流派分支陰陽家。精通《易經》，知曉天地萬物生存發展法則，難道你還不相信萬千同輩嗎？”

    是啊——

    千古之中這么多修行者前輩，同時預言了這樣的世界，絕對不會是巧合。

    神莫怔怔的站著，沉默不語，思緒萬千。宋月齡很擔心他現在的狀態，本想走過去安慰他，介于男女有別，她最終放棄了這個念頭。

    當廣大而不偏私的圣人之道通達於全世界之際，普天之下的世界便是屬於天下人類共有共享的。人們選出賢明與有才能之人為民服務，大家彼此非常信實和睦。人們不單親愛自己之親人，同時也親愛他人之親人、不止愛護自己之子女，同時也愛護他人之子女。這使老年人能福壽至終；壯年人各有所用，而不游手好閑；幼年人有所教養成長。并且老而無妻者、老而無夫者、老而無子者、殘障疾病者，都能得到最妥當和最關切之照顧。男子做適當的工作，女子有良好的歸宿。物質生活非常豐足，任人享用，但不讓它們隨便浪費在地上。凡是資源都好好的保藏，且不占為己有，不坐享其成。人人惟恐自己沒有為社會出力的去各盡其職各盡其力，然而卻不是自私為己。所以一切私心小智和陰謀詭計永不發生。一切搶盜偷盜、亂賊暴徒永遠絕滅；因此這時的人外出或夜晚，門戶不必關閉也安然無事。這便是大同世界。

    地獄貓嚴肅地說：“一旦到了大同世界，所有修行者都會被吞噬，我們將不復存在。”
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