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    華夏時(shí)空中的《論語(yǔ)》，堅(jiān)信德行是可以學(xué)習(xí)的,只要按照《論語(yǔ)》行事，毫無(wú)偏差，那樣的人就可叫圣人。

    沒(méi)錯(cuò)，這部《論語(yǔ)》就是規(guī)范人們的所思所想，想讓人人都變?yōu)槭ト耍?

    縱觀整個(gè)《論語(yǔ)》中，出現(xiàn)了109個(gè)“仁”字，做一個(gè)“仁者”，也是《論語(yǔ)》的核心思想。

    但，整部《論語(yǔ)》卻沒(méi)有一處為“仁”下過(guò)定義，因?yàn)槊總€(gè)人的個(gè)性和人生經(jīng)歷不同,所以成德行仁的方式也會(huì)有差異。

    稷下地宮時(shí)代創(chuàng)造出的《論語(yǔ)》，比華夏時(shí)空中的《論語(yǔ)》差了不少。

    因?yàn)槿A夏時(shí)空中，創(chuàng)造儒家的是孔圣人！

    而在這里，創(chuàng)造儒家的是怪人夫子，很有可能是一個(gè)粗人！

    所以，兩本《論語(yǔ)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容，可就天差地遠(yuǎn)了！

    夏天認(rèn)為，《論語(yǔ)》中的“仁愛(ài)”沒(méi)錯(cuò)，但，想要將天下人都改造成圣人，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！

    因?yàn)椋煜陆苑踩税。?

    若都成了圣人，這天下也就失去了活力！

    因?yàn)?，圣人都不用干活，光靠想的就可以，若都是思想上的巨人，那都要餓死！

    所以，夏天給孔雀的皮面是《論語(yǔ)》，實(shí)質(zhì)上是華夏時(shí)空中的儒家經(jīng)典《大學(xué)》，經(jīng)過(guò)夏天修改過(guò)的《大學(xué)》。

    此時(shí)。

    只見(jiàn)孔雀雙目放光，一字一句的讀道：“儒學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善！”

    夏天解釋道：“儒學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界?！?

    于是，臺(tái)下那百個(gè)提著鐵皮筒的胖子齊聲大吼，先吼孔雀所說(shuō)，再吼自家王爺?shù)慕忉?，?wù)必要讓所有人聽(tīng)得清清楚楚，讓所有人知道自家王爺?shù)牟湃A，知道王爺?shù)囊馑肌?

    頓時(shí)，眾儒家弟子眼神大亮！

    這種說(shuō)法很對(duì)儒家胃口！

    孔雀也是這樣認(rèn)為的，他繼續(xù)讀道：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂之自謙，故君子必慎其獨(dú)也?！?

    夏天繼續(xù)解釋道：“所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，要像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛(ài)美麗女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以，君子在獨(dú)處時(shí)，一定要謹(jǐn)慎！”

    百個(gè)胖子撕開(kāi)喉嚨，賣力的吼。

    儒家之人是越聽(tīng)越震驚！

    孔雀繼續(xù)讀道：“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意！”

    夏天全身沐浴在陽(yáng)光里，閉上眼睛道：“財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以，君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)！”

    道家學(xué)派李四摸著胡子，老神在在的道：“能寫(xiě)出此驚世之言的，必是驚世君子！”

    “荒州王，確實(shí)是君子的典范！”
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