第(1/3)頁(yè) ps:這段話放在開頭，想了下，確實(shí)之前的31章不太好，可能過(guò)于想體現(xiàn)易書元的不凡，于是我把第一版廢稿從回收站弄出來(lái)改了改放上去，提出“一線生機(jī)”的是黃宏川，這應(yīng)該順眼多了。 ----------------- 縣衙內(nèi)，易書元三天多時(shí)間未歸，確實(shí)造成了的一定的影響，但卻也沒他想象中那么大，畢竟除開最初幾天，之后一直關(guān)注文庫(kù)的人也不多，而且他走之前還請(qǐng)了假。 易書元回去的時(shí)候，自然也沒見到什么尋人啟事之類的事情，甚至一些衙役還和他正常打招呼，所以他就這么沒有任何波折地回到了文庫(kù)之中。 走進(jìn)門的時(shí)候，里面的擺設(shè)也和他那天早上離開的時(shí)候一樣。 易書元嘴角微微抽了一下，哎，我易某人是不是太把自己當(dāng)回事了...... “悲涼啊，悲涼！” 這么自我調(diào)侃著，易書元走到了書案前，放下傘和包袱，拽過(guò)那塊之前一直沒有用的硯臺(tái)準(zhǔn)備磨墨。 最近易書元自覺有點(diǎn)疏于工作了，他畢竟是來(lái)修撰縣志的，雖然沒人催進(jìn)度，雖然他也不是故意拖延，但估摸著算是落后不少了，只是手上磨著墨，眼睛卻一直盯著桌下的包袱，有些心癢難耐。 就先看一會(huì)，就一會(huì)！ 這么想著，易書元把筆墨紙硯都準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，就迫不及待地打開了包袱，取出了山神所贈(zèng)的書冊(cè)。 這本書明顯不是一般的材質(zhì)，僅僅是觸碰起來(lái)就給易書元一種相當(dāng)扎實(shí)的感覺，書本封面和扉頁(yè)都沒有書名和多余描述，而是直入主題。 易書元只是略微閱讀，心神就沉浸進(jìn)去了。 所謂山川大地，以黃宏川站在山神的視角來(lái)看，是一種勢(shì)的凝聚，承其厚重而勾連地靈，也是山神土地除神道香火外的主要修行方式。 從某種角度來(lái)說(shuō)，如果能夠在最后做到完全摒除香火而執(zhí)掌大山大岳，那么山岳便是我，我便是山岳，攜大地山川之勢(shì)，與天地同壽，與日月同輝，也不遜于仙道第一流。 只可惜，難！太難了！ 尤其是一些山神土地其實(shí)本身一開始是鬼，因?yàn)槿碎g供奉又得正統(tǒng)敕封，化出金身得以修行，這類山神本就同香火糾葛太深，可謂成也香火敗也香火，已經(jīng)成為了香火愿力所希望的樣子，想自修突破就更難。 以此類推，易書元大概能聯(lián)想出幾方天庭中神祇的處境了，只會(huì)更依賴人間香火，已經(jīng)是純粹的香火之神，但又不能介入人間大勢(shì)太深，否則反噬起來(lái)難以承受。 當(dāng)然幾方天庭多少也相互有所制衡，這應(yīng)該是各地在信仰上體現(xiàn)出來(lái)的差距所形成的。 這些似乎有些矛盾，但其實(shí)就是如此，不過(guò)是在發(fā)展與制衡中為自身的處境取一個(gè)平衡點(diǎn)罷了，以期那一絲突破的可能。 事實(shí)當(dāng)然會(huì)遠(yuǎn)比易書元想的復(fù)雜，但他覺得這個(gè)概念應(yīng)該是存在的，黃宏川也有意無(wú)意表露出一些類似的想法。 易書元一點(diǎn)點(diǎn)往后面看，終于看到了真正的修行心得，用黃宏川的話說(shuō)，其實(shí)山神土地的能耐，最明顯的外在特點(diǎn)就是御土控金生木，而內(nèi)在就是對(duì)山勢(shì)的掌控。 易書元沒打算當(dāng)山神，其他寬泛的先通讀，而在他眼里或許以后能夠得著的就著重細(xì)品。 時(shí)間不知不覺已經(jīng)從上午到了傍晚，易書元這一天都坐在文案前，甚至忘了出去吃午飯。 正在這時(shí)候，有腳步聲匆匆接近，易書元抬頭看看門口方向，趕緊先放下書，拉過(guò)桌案角落的參考文獻(xiàn)，抓起一邊的筆沾了沾墨水，開始在白紙上對(duì)照著書寫起來(lái)。 幾息之后主簿吳明高步履匆匆地走了過(guò)來(lái)，他一到門口看到易書元在里面，頓時(shí)松了口氣。 “哎呀易先生啊，你這一去就是三天，請(qǐng)假時(shí)的招呼也不打明白一點(diǎn)，再不回來(lái)我還以為你出了什么事呢！若非剛剛有人說(shuō)看到你了，我都打算派人去西河村看看了！” 易書元既尷尬又頓感少許欣慰，至少還是有人在關(guān)心他的。 “林大人昨天提到想要看看縣志修撰得怎么樣了！” 第(1/3)頁(yè)