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    唯獨司馬學政眼觀鼻，鼻觀心，恍若未聞，絲毫不為所動。

    林學士也不在意，輕笑一聲后繼續展開經義一卷看了起來。

    這一看，林學士的臉色頓時精彩萬分，臉上的笑意逐漸斂去，平靜的眸光中露出驚訝，甚至是震驚的神色，良久無言。

    林學士雖然開創林學，在此之前卻是師從心學大師陸九淵，對于心學的造詣絲毫不遜色于司馬學政，甚至蘇大宗師。

    看到這一篇來自前世心學祖師王陽明的文章，林學士不由陷入了深深的沉思之中。

    見此情形，幾位房官和同考官，看向司馬學政的眼神不由露出一絲古怪和疑惑。

    林學士剛剛念出一句“醉里挑燈看劍”，眾人如何還不明白司馬學政黜落的考卷正是他們列為高薦，甚至推薦為解元的考卷？

    一念及此，眾人頓時感覺這一出“師徒反目”的好戲，甚至比那精彩絕倫的文章還要精彩幾分。

    不過眾人也有些疑惑，林學士可是開創林學一脈，自稱體系的儒門大宗師，論才學可謂是天下士林中執牛耳的儒宗之一。

    這樣的人物，怎么會對區區鄉試考生的文章動容呢？

    然而他們如何知曉：王陽明的這篇文章，非精通心學的大儒不能通曉其中之妙，而且學識越高，越是能感悟到其中的微言大義。

    場中唯二精通心學的大儒便是司馬學政和林學士。

    “微言大義，后生可畏。”

    良久之后，林學士方才謂然一嘆，霍然起身，整衣正容，小心翼翼地將最后一卷策論打開，細細地研讀起來。

    “好！”

    這一看，林學士反應更加激烈，一聲叫好忍不住脫口而出，旋即更是輕扣著扶手一字一句地仔細品讀起來，搖頭晃腦。

    這種姿態，儼然已經超出了主考官對考卷的評鑒，而是以一種品讀，甚至是拜讀的姿態在研究了。

    王陽明的文章雖然文理精粹，鞭辟入里，堪稱是微言大義，讓人如飲淳釀，越讀越有滋味。

    但是道不同不相為謀，林學士之所以開創林學，就是對傳統理學，心學兩大學派的陳舊觀念不敢茍同，方才開創新學，意在革鼎儒門，改變天下士林的風氣。

    所以即便是蘇峻那篇文抄華章精彩絕倫，也只能讓林學士贊嘆他的學識，而無法生出認同之心。

    然而這篇《論帝王之政與帝王之心》的策論，卻是真真正正地寫到了林學士心坎里去了。

    雖然這篇策論從文理上來說，遠不如王陽明那篇架構嚴謹的八股文，但是其中稍顯稚嫩的文字，卻是字字句句在闡述著林學士心中的“道”。
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