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第四十五章修行,武道-《聊齋之證仙途》


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    三花聚頂之后,既有神魂修士的千變?nèi)f化,亦有武道強(qiáng)者的戰(zhàn)天斗地的神魔之軀,還有練氣士那磅礴浩瀚的雄渾法力。

    精氣神齊頭并進(jìn),性命雙修,修行的進(jìn)度固然會有所減緩,但是卻也勝在根基穩(wěn)固,毫無短板,成就的上限也更高。

    不過蘇峻現(xiàn)在的問題卻是急需提升戰(zhàn)斗力來保證自己的安全。

    只有活著,才有一切。

    在強(qiáng)烈求生欲望的推動下,蘇峻心念急轉(zhuǎn),不斷碰撞出智慧的火花。

    “或許,這方世界的武道會是一個不錯的選擇。”

    蘇峻眼神一亮,越想越覺得有道理。

    這方世界的武道,本質(zhì)上跟煉形階段實則有些類似。

    從基礎(chǔ)的練皮,練肉,練骨,由外到里,奠定肉身的根基。

    然后再凝煉五臟六腑,將渾身勁氣凝聚唯一,成就內(nèi)罡。

    再由內(nèi)而外,達(dá)到罡氣外放的外罡境界,繼而又混元合一,以武道意志統(tǒng)合內(nèi)外,成就純陽氣血,凝聚一枚武道大丹。

    至此,武道大成,號為宗師,堪稱為武道強(qiáng)者。

    這個過程實際上卻是跟國術(shù)的明勁,暗勁,化勁的過程相差無幾,皆是循循善進(jìn),最終成就丹勁宗師。

    只不過由于天地元氣的差異,這方世界的武道多了一個貫穿整個修行的元氣淬體的步驟而已。

    然而就是這個步驟,導(dǎo)致的卻是戰(zhàn)斗力上的天差地別。

    這方世界的宗師級武道強(qiáng)者蘇峻曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀察過一眼,那便是金華府都尉王朝,堪稱是如神似魔,神威如獄。

    不過蘇峻更加看重的卻是宗師級以后的練竅秘法。

    武道修行在煉開周身大竅之后,方才是真正的神魔之軀,三魂七魄盡皆融入肉身之中,舉手投足便有無窮偉力,能夠肉身飛遁,硬憾法寶,具有諸般神異。

    這個境界,前世國術(shù)稱之為“打破虛空,照見神明”,而這方世界卻稱之為:武圣。

    武道圣者!

    


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