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    自古得民心者得天下。

    這句話放在漢朝都可以這么說，但放在秦朝，不行，說不通。

    深受戰國遺風影響，秦朝對于民之一字，見解與后世不同。

    因為秦朝不是靠爭取民心民意拿的天下，而是霸道。

    戰國死傷兩百萬，白起一人殺一半。

    縱橫張儀騙天下，王翦王賁滅六國。

    這里面從頭到尾都沒有一個“民”字。

    所以，秦朝主流思想是:

    民不是取天下的關鍵，而是維持君主貴族豪奢生活的苦力。

    到了今日，除關中外，天下百姓依然不以秦人自居。

    秦無民心，卻有天下。

    這種現狀，誰能說民心民意很重要？

    雖然孟子早早就喊出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的口號，但這句話并沒有得到廣泛認同。

    除了儒家傳統門生，諸子百家都當這句話是儒家孟子的荒唐之言。

    就像那個夢見蝴蝶，醒來分不清是夢蝴蝶，還是蝴蝶夢的道家莊子。

    哪一家還不出一兩個有名狂人？

    在群臣對李斯策略沒有發表意見時，嬴成蟜指出民心二字，可以，這是一種見解。

    但在群臣全部都同意李斯策略這個情形下，再說民心民意就沒有意義，站不住腳。

    民心民意，遠遠不能和維護各地穩定相比，這是公論。

    嬴成蟜想打破公論，這很難，難如上青天，他無法用實例來告知群臣，民的重要性。

    以民為本，以儒治國的魯國早被滅了，現在的秦國是以法治國。

    而不舉實例說理論，這對那群儒生還管用，在秦國朝堂上不行。

    老秦人不饒舌，理論有個屁用。

    張儀剛入秦那會秦國文武皆冷目以對，怎么看怎么不順眼——這個只會耍嘴皮子的憑什么能當相邦，王上昏聵。

    等到張儀以秦齊連橫破五國合縱，秦國上下全都要心悅誠服地叫聲相邦。

    秦國是實干派，務實，不玩虛的。

    眼下局面，除了始皇帝能壓著群臣頭顱以力服人，基本誰都破不了，這世上再沒有第二個始皇帝了。

    要想以理服人讓群臣信服，把縱橫侯頓弱請回來都做不到，嬴成蟜更不行。

    章臺殿嬴成蟜和始皇帝論道，已經深刻知悉了時代局限性，靠他一個人改變不了。

    沒有能壓制群臣的力。
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