第(1/3)頁(yè) 不言儒生非議，而說(shuō)天下，是擴(kuò)大范圍。 單要我奏對(duì)，是為我方才言說(shuō)禁儒，要斯繼續(xù)擴(kuò)展。 “天下能非議朝堂者，皆為百家子弟也。” 李斯高聲朗頌，他已想明白了。 始皇帝之心思,正如嬴成蟜所言一般，不要多想，就按照始皇帝吩咐去做就好了。 因?yàn)槎嘞耄部床煌甘蓟实郾澈蟮纳钜狻? 就像今日，李斯最初本以為是儒家的劫難，其后又以為是始皇帝在教子,現(xiàn)在才看出始皇帝不只是針對(duì)儒家，而是針對(duì)諸子百家。 “左相此言荒謬也,今只有淳于越攜儒生犯諫，何以來(lái)他家邪？” 本來(lái)只在儒家身上燃燒的大火，被始皇帝，李斯一人一言莫名其妙就引到了百家身上。 群臣坐的就沒(méi)之前那么安穩(wěn)了，一人瞬間直立反駁李斯。 嬴扶蘇想要出聲為儒家辯解，嬴成蟜一手摟著他的脖子，一手以?xún)?nèi)力封住他奇經(jīng)八脈，阻止他說(shuō)話。 “走走走,陪叔父喝酒去。” 一邊說(shuō)，一邊摟著毫無(wú)自主能力的嬴扶蘇回到其最初的坐席。 嬴成蟜剛臉色一變之時(shí),就已起身向著嬴扶蘇行去，是以能及時(shí)攔住其大侄子。 “今日只得儒生，往日呢？縱橫侯言陛下不孝,國(guó)尉言陛下不得共富貴。” 縱橫侯頓弱早已走了,但國(guó)尉尉繚還在玄鳥(niǎo)殿坐的穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。 李斯開(kāi)炮開(kāi)到了尉繚身上，身為大秦軍事第一人的尉繚如果一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有,那在大秦這種好戰(zhàn)愛(ài)戰(zhàn)的大國(guó)就沒(méi)法混了。 在群臣側(cè)目下，就連分封制和郡縣制國(guó)制之爭(zhēng)都沒(méi)下水的尉繚也沒(méi)起身。 坐在席位上臉色陰沉地道:“此言語(yǔ)已有八年之久，那時(shí)老夫尚不了解陛下，其言過(guò)矣。左相若硬要翻舊事，可還記得汝曾是呂不韋那逆賊座上門(mén)客乎。” 面對(duì)尉繚的反擊，李斯不慌不忙道:“然也。斯未認(rèn)清呂不韋其人，拜在其門(mén)下是實(shí)。國(guó)尉未認(rèn)清陛下之心胸，言說(shuō)陛下狹隘亦為實(shí)也。” 李斯背后站著陛下，說(shuō)這話有恃無(wú)恐，老夫卻是不行。 與其糾纏便等于是和陛下糾纏，不可繼續(xù)為止也。 尉繚老眼微闔，點(diǎn)頭輕聲嘆道:“是實(shí)事，亦是錯(cuò)事，乃老夫生平之憾事也。” 李斯招惹尉繚的主要目的，就是殺雞儆猴，不想在“百家非議朝堂”這事上與秦臣一個(gè)又一個(gè)地論證過(guò)去。 武事第一的國(guó)尉尉繚都不爭(zhēng)了，你們還要和斯這個(gè)文事第一的丞相爭(zhēng)議什么？ 其效果也在李斯意料之中。 群臣果然是吶吶不言，沒(méi)有人就這個(gè)問(wèn)題打斷他說(shuō)話。 “或儒生，或墨生，或名生，或法生等。如許多之人可言百家生，亦可言讀書(shū)之人也。咸陽(yáng)如此,天下何如？令出咸陽(yáng)不出三日,便有書(shū)生以其所學(xué)知識(shí)妄論對(duì)錯(cuò)。自以為憑心而說(shuō)異于常人，出入皆胡亂非議。” “秦律未寫(xiě)因言獲罪也，左相是要開(kāi)此先河，要天下百姓不得言乎？” 一秦臣站起，打斷李斯之言。 其身穿博士服，是道學(xué)博士崔廣。 道家將就順其自然，君王無(wú)為而治。 簡(jiǎn)單說(shuō)就是農(nóng)民種好地，屠夫殺好豬，琴師談好琴。 只要天下人每個(gè)人都做好自己的職責(zé)，那就是太平盛世。 君王只要無(wú)所作為，天下就可以大治，其推行的人是五帝之舜。 李斯所說(shuō)的以所學(xué)知識(shí)妄論對(duì)錯(cuò)，在崔廣看來(lái)是不對(duì)的，不符合道家理念。 讀書(shū)人讀書(shū)就是為了明理，不讓讀書(shū)人討論這些，就如不讓農(nóng)民種地一樣，違背自然。 “言說(shuō)無(wú)罪，蠱惑有罪。這些書(shū)生在咸陽(yáng)一地還只是言說(shuō)不滿(mǎn)不敢亂來(lái)，但到了六國(guó)之地，他們便帶頭制造謠言，否定秦政。還開(kāi)辦學(xué)堂，以其歪曲過(guò)后的思想私相傳授給學(xué)子，致使六國(guó)各地至此仍不服我大秦，山賊四起。如此，可是崔博士愿看到的？” 同為道學(xué)博士的唐秉，將要繼續(xù)言說(shuō)的崔廣拉回席位。 第(1/3)頁(yè)