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    朝堂上的辯論，已經持續(xù)一炷香的時間了。

    嬴成蟜前面還聽聽，只是沒多久，他的思緒就不在朝堂上了。

    他陷入了沉思之中。

    第一步，引發(fā)群臣爭論，他已經做到了。

    那第二步，如何才能讓群臣支持郡縣制呢？

    表面上看，此刻完全可以照搬原來的劇本，說出封地先全給自己，然后過幾年等侄子們長大了再分封出去。讓群臣兩權相害取其輕，主動選擇郡縣制。

    畢竟，除了李斯和自己的出場調換了下順序，一切似乎都沒有什么不同。

    可行，但不是完全行。

    這樣雖然能讓群臣捏著鼻子承認郡縣制，但達不到自己想要的效果——君臣相和。

    因為先入為主的思想作祟，群臣有極大一部分會認定李斯是嬴政小號。

    西方管這個叫首因效應，就是先聽進去的話、或先獲得的印象，會在人的頭腦中占據(jù)主導地位，以后再遇到不同的意見時不容易接受。

    三國時期，與諸葛亮齊名的謀士龐統(tǒng)面見孫權。

    孫權見龐統(tǒng)濃眉掀鼻，面黑短髯，形容古怪，心中先有不快。

    于是以“待有用公之時，卻來相請”的理由將其拒之門外，即使魯肅苦苦相勸也無濟于事。

    龐統(tǒng)又去投奔劉備，劉皇叔見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅，于是打發(fā)他去東北一百三十里的耒陽縣就任縣宰。

    龐統(tǒng)兩次自薦均未獲得成功。

    主要原因就是未能給孫權和劉備留下良好的第一印象，所以沒有得到重用，才能也無從發(fā)揮。

    而在此刻，在李斯先跳出來，已經被群臣認定是嬴政小號的情況下，自己跳不跳都不會讓群臣釋疑。

    因為李斯提出郡縣制明顯不符合他的自身利益。

    而做出不符合自身利益的只有兩種人，一種是蠢貨，一種是圣人。

    群臣不認為能上《諫逐客書》，一力推動鄭國渠建造，想出郡縣制的李斯是蠢貨。

    同樣也不認為，輾轉三國，傳言夜入牢獄殺師兄韓非的李斯會是圣人。
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