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    四年多時間，他經歷如坐過山車一般，一天一夜都說不完。

    他不會說這些，也有違他今天來的目的。

    “郎教授，我今日叨擾，是想向您請教幾個問題？”岔開話題，厲元朗說明來意。

    “請講。”

    “我想請您從中醫的角度分析，人的大腦遭受外力傷害之后，能否自動恢復記憶力。”

    “嗯。”郎英軒微微點著頭，“你說的這些很廣，也很深奧，容我慢慢向你道來。”

    “你知道《周易》這本書吧，在很多人眼里，認為《周易》是一本玄學書，但這本書不僅講的是玄學，還有天地自然與人體之間的聯系，而中醫理論，就是便是在這種理論的基礎上發展出來的。”

    “孫思邈曾說過，不知易者不知中醫。古代都很重視中醫與《周易》的學習和研究，所以，很多有名的醫家無一不對《周易》有深刻的認識。因此，在中醫學史上有一句名言，叫做‘醫易同源’。意思是說，醫學與易學盡管形態各異，但卻是同根本院。”

    “易者，易也，具有陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。概括而言，醫學和易學的核心，就是陰陽問題。”

    “陰陽相生相克，卻又相輔相成，此消彼長，反映在人的身體上，則表現為新陳和代謝。”

    “中醫認為，陰陽平衡才能進行正常的生理活動，若遭受某些疾病破壞了陰陽平衡，體內的任何一方偏衰或偏盛，都可能發生疾病，即所謂的陰陽失調。”

    “所以中醫學認為，疾病發生的基本環節就是陰陽失調，而非頭痛醫通，腳痛醫腳。”

    “《周易》作為華夏本源，其最大一個特色就是，它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣，是彼此分離的，而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀，同時，世界觀又是方法觀。”

    “從陰陽式的思維出發，成就了自身的身體觀，即把身體看成一個有機的結構系統，而非身體各個部位簡單、機械的組合。也就是說，我們看到的是身體，非肉體。”

    “我這么說你應該懂得，人的身體不是西醫看到的表象，是中醫看到的深邃。”

    “就像你提到的失憶現象。表面上看，就是說各方面的檢查指標，這個人是失憶了。但是陰陽相互調和，可以在身體內自發的運行，而這種運行，西醫的設備是查不出來看不到的。”

    “綜合而論，人體自身擁有強大的修復功能，尤其大腦各神經之間，只要是不遭受大的損害，憑借意志力，很容易在短時間內得到修復。”

    “舉一個例子，就像我們大自然的水土資源，遭受到污染物的破壞，靠著水系流動和自然天象，就能自動恢復到原有沒被污染之前的狀態。”

    “正如我們常說的，人與自然天人合一，即人與天相合相應，彼此有聯系一樣。”

    厲元朗細細品味郎英軒這番話，哲理性很強，卻在間接告訴他，失憶不用藥物，依靠人體自身功能是可以自動修復的。

    他心中這個疑問，在郎英軒高深闊論之下，得到了答案。

    思索一番，厲元朗又向郎英軒提出第二個疑問。


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