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    孔穎達，是牛人中的牛人。

    他爹是名滿天下的大儒孔安，他祖宗是孔子。

    這個人八歲就學，師從劉焯問經(jīng)，你沒看錯是問經(jīng)，不是問道，是唐朝最有名的經(jīng)學家。

    李淵當皇帝那會兒，直接請孔穎達出山，直接授予河內(nèi)郡博士，補太學助教，并擔任國子監(jiān)祭酒。

    李世民繼位之后，現(xiàn)在正在編寫《五經(jīng)正義》。

    《五經(jīng)正義》是個牛逼玩意兒，兩漢、兩晉到隋朝，儒學的流拍眾多，但都是以孔子之說作為根本。

    東漢那會兒，鄭玄建立兼包并采的“鄭學”體系。

    東漢末年，到晉朝，王肅創(chuàng)立“王學”，起而與鄭學為敵。

    到了南北朝的時候，更是形成了北學和南學的紛爭，公說公有理婆說婆有理，打得那叫一個不可開交。

    于是，不管有學問沒學問，都開始對四書五經(jīng)進行注解，導致圣人之學越來越糊涂。

    這時候，就彰顯了孔穎達的重要性，你們南學和北學不都說自己牛逼嗎？沒關系，老子是孔門正宗，你們也別打口水架了，咱們統(tǒng)一學說吧。

    于是，《五經(jīng)正義》正式提上日程，但現(xiàn)在才是貞觀五年，孔穎達的《五經(jīng)正義》還沒有成書。

    陳宵賢，一路小跑請來了秦長青。

    要說見到孔穎達不激動那是扯淡，對著孔穎達行了師生禮，“孔師，杜叔叔、段叔叔、周叔叔，你們能來秦家莊，是秦家莊的榮幸，場面話學生就不說了，親手燒制一壺好茶，并設下晚宴，和各位暢飲。”

    “嗯。”

    孔穎達上下打量秦長青，立刻注意到其身上還沾染這泥土，“長青，你平日里還下地務農(nóng)？”

    “孔師，我覺得光有思想是不行的，要實踐。實踐是一切的根本。”
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