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    本來，我也只隨口一問，卻不想，竟然問出了一個令我震驚的回答——給她縫制軟甲皮衣的，竟然是克勞德大師！

    或許有人會問，克勞德大師，很有名嗎？

    比杜威大師更有名嗎？

    我的回答是——對，在某個領域里，克勞德大師的名譽與聲望，遠遠高于杜威大師。

    我們稱呼這個領域為——鍛造界。

    或許有人會說了，杜威大師明明是個商人，是個科學家，在鍛造方面毫無造詣的他，憑什么要跟克勞德大師在鍛造界的名譽相比較，這不公平！

    對此，我只想解釋說，克勞德大師在鍛造界的聲譽高度，遠勝于杜威大師在商界，在科學界的聲譽高度。

    這樣說吧，雖然杜威大師既是商界翹楚，又是科學達人，但無論是他的經商手法，亦或是異想天開的科學理念，都有同行不認同，或者是不信服。

    倒不是說，杜威大師的經商手法與科學理念有什么問題，而是因為，這其中含有幾分‘文無第一，武無第二’的意思。

    然而，克勞德大師在鍛造界，卻是真正的說一不二的霸主。

    他說你的鍛造方法不對，那就是不對，哪怕鍛造出來的產品效果類似，也肯定不對。

    他說你的鍛造方法沒問題，那就是沒問題，哪怕鍛造出來的東西跟參照物件的外形大有出入，也肯定不會有大問題。

    當然，在技術達到克勞德大師那個水平的鍛造大師，是絕對不會輕易指手畫腳的，有時候，甚至明明知道你做錯了，他也不會說，只會在鍛造失敗，成品被毀以后，再出言指點，將失敗品回爐重造，化腐朽為神奇。

    這樣做，一方面能夠加深克勞德大師高深莫測的大師形象，另一方面，也能令鍛造者記憶尤深，不會再出現以往的過錯。

    于是在這個過程中，克勞德大師積攢了足夠多的人氣，也獲得了鍛造界的一致好評，成為了當代鍛造大師第一人。

    之所以克勞德大師會被捧為鍛造界的第一人，一方面是他自身技藝高超，另一方面是他比較懂得如何作秀，最后，也是最關鍵的一方面——克勞德大師，是奧卡茲大師的弟子，也是他老人家的唯一傳人。
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