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    以上雄金、雌金的含義諸書沒有詳細說明，大概是指合金的硬度而言，或者是銘文陰刻陽刻。“以占氣象之休否”就是測國運之興衰。可見，鼎從容器、炊具、到祭器、禮器、又到寶器、神器，代代演變已徹底改變了實際用途，變成了國家供奉的神物。

    大禹九鼎之紋飾雖無實物可證，據現已出土的當時陶器紋飾推測，也不外于獸面類、龍鳳類、動物類、云雷類、火類、幾何類等。

    神禹既錫玄圭以成水功，遂受舜禪以家天下，于是乎收九牧之金以鑄鼎。鼎之象則取遠方之圖，山之奇，水之奇，草之奇，木之奇，禽之奇，獸之奇。說其形，著其生，別其性，分其類。其神奇殊匯，駭世驚聽者，或見，或聞，或恒有，或時有，或不必有，皆一一書焉。

    云揚看著水靈珠內的圓形大鼎，外側隨著清理干凈，隱隱露出山川草木和詭異的人形！

    這些人和看比例和常人無異，但是模糊的面孔上隱約可見戴著奇異的臉譜，身穿獸皮衣，四肢在做著某種舞蹈動作，應該是巫師、祭祀一類，面朝一座祭臺樣的建筑！

    最可怕的是，祭臺上擺放的是一只龐大的獸類！那人類和那野獸比起來不值一提，猶如面對一座小山！

    還有一幅畫面更加奇怪，一群人在朝拜一座飄飄渺渺的山峰，從簡單勾勒的畫面來看，那山大部分隱藏，只露出一部分山腰山尖，還有部分建筑！

    太奇異了，云揚看著這荊州鼎，感覺不可思議！雖然畫面粗獷簡易，但那種古代生活場景似乎撲面而來！特別是那縹緲的山峰，云揚總覺得很詭異！

    還有那巨獸，也不知是真是假。

    傳說九鼎記錄的是各州的風土人情和山川草木，異獸河流，這要是真的，那中國的歷史不但將要被改寫，而且說不定從中還能發現一些遠古時代了不得的東西！

    


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