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    前人曰：“月之圓存乎口訣，時之子妙在心傳?！庇衷唬骸爸芴煜滴⑽担衤┞暫蔚畏?。”此即口口相傳之周天火候也。又云：“萬賴風初起，干山月正圓，急須行正令，便可運周天?！苯倘诵泄τ谧匀环现苤家病?

    “凡煉丹，隨正子時陽氣起火則火力全，他時不然。蓋夜半正子時，太陽在北方，正人身氣到尾閶關節，此時起火又正值身中陰極陽生之候，以天地間之正子時值人身之活子時一齊發動，則內外相合，方是天人合發妙機，得以全盜天地之造化而成丹?！?

    鹿驪修煉得益于他有一位良師，這良師就是喜鵲先生。

    每到修煉的重要關頭，喜鵲先生就開言指導：

    “第其所論周天之數，謂在自子至巳陽時六位，應乾之策共得二百一十六數，內除卯陽三十六數應沐浴息火不用，實行一百八十數；其在自午至亥陰時六位，應坤之策共得一百四十四數，內除酉陰二十四數應沐浴停符不用，實行一百二十數；合成三百息，連沐浴總計之，合成三百六十息，閏余尚有二十四數，即為三百八十四息。

    前人云“周天息數微微數”，“玉漏聲寒滴滴符”，以醒學人下手功訣，原教人喻息數于平時準周天而神運，以清靜自然為運用者是也。所謂“火候不用時、冬至不在子。及其沐浴法，卯酉時虛比”是也。功夫到此，但將“微微滴滴”字樣默會循行，自然意無滲漏，只覺心息相依，息調心靜，即是玉液還丹告成之候矣！

    前賢又曰：“圣人傳藥不傳火，從來火候少人知。莫將火候為兒戲，須共神仙仔細推。”是可知不傳火者，正恐學人習用其說，而有礙于火候，故曰：“莫為兒戲，須共細推。”學人要知藥即是火，火即是藥；自身心既交而采取，則謂之藥；身心既妙合以凝而刻意保合太和，則謂之火。豈可以吸天風、吞地液、掐掌輪位、逐宮運行以為運周天之火候？幾同于唱籌量沙、撓亂真意，竟犯火候為兒戲之戒耶？這一點你須明辨之。

    世至中古，已鮮真陽不破之身，是以立有坎離**、采藥歸鼎、周天火候三篇功訣，是為玉液還丹，只是補還后天破漏之陽精陽氣陽神，復與童身一般而已。若有妙齡聞道，即肯下手，但先煉己筑基，即可乾坤**，自是最上一乘，實為上品直截丹法。”

    在喜鵲先生的詳細指導下，鹿驪下了苦功夫，終于用文火將自身的三魂點燃，踏入了問鼎后期。

    此時，在鹿驪的洞府中，在鹿驪布下的守護陣法中，出現了一道白色的光芒。

    虛室生白！

    這是問鼎后期修煉有成的重要標志！修煉出蟾光。

    這白色的光芒就是修士的蟾光。

    虛室生白現蟾光，絕非幻覺，而是精炁神三寶養足自然凝結成，等同于佛家的舍利。
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