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    賈昌朝提議給趙禎稱祖，他有兩條，第一趙禎遷都洛陽，朝廷重心從東到西；其次，收復了幽州，打通了西域，疆域增加了近一倍。

    尤其是收復幽州，從唐末以來，歷代皇帝，都心心念念，想要打敗契丹，光復故土，但是唯獨在趙禎手里實現了。

    當年太宗皇帝就立下了規矩，能收復燕云，要異姓封王，王寧安也正是靠著收復幽州，加上打敗西夏的功勞，才坐上了西涼王的位置。

    給趙禎稱祖，是說得過去的。

    不過歐陽修搖了搖頭，“先帝慈恕恭儉，謙遜純孝，萬萬不敢凌駕太宗和真宗之上……老臣斗膽認為，應該稱宗！”

    賈昌朝竟然也沒有堅持，看起來大宋的臣子遠比某一朝要臉多了。

    “那該稱什么？是高宗，還是世宗？或者，其他的？”

    這一次王寧安開口了，“仁宗吧！”

    宋庠眼前一亮，立刻贊道：“為人君，止于仁！西涼王的建議是合適的！”

    歐陽修抓著胡須，緩緩道：“蓄義豐功曰仁；慈民愛物曰仁；克己復禮曰仁；貴賢親親曰仁；利澤萬世曰仁；功施于民曰仁；屈己逮下曰仁；度功而行曰仁；寬信敏惠曰仁；愛仁立物曰仁；體元立極曰仁；如天好生曰仁；教化溥浹曰仁；慈心為質曰仁；惠愛溥洽曰仁……先帝稱仁宗，當之無愧！”

    他們都表示了贊同，可司馬光卻有些遲疑。

    “仁宗誠然不錯，但是先帝御極42年，尤其是最后的十幾年，奮發有為，北伐契丹，收復幽州，西定黨項，開拓西域。更有萬邦來朝，君臨天下！以如此武功，如此威勢，只是一個仁字，未免不能概括先帝一生。”

    司馬光的水平不是蓋的，他這么一說，大家也都陷入了為難當中。

    以往評價皇帝，只是一個字就足夠了。

    但問題是趙禎前后，呈現出截然不同的兩段，不管用什么字，都會有所偏頗，沒法蓋棺定論。

    大家都面面相覷，不停想著辦法。

    這時候王寧安沉吟了一下，他提議道：“你們看，能不能在謚號上，體現一下？”

    其實從漢高祖劉邦算起，皇帝就是有兩個號，但是漢唐都比較看重謚號，比如漢高祖，其實就是個錯誤的叫法，準確說是太祖高皇帝，謚號是高，漢文帝的廟號是太宗，謚號則是文，武帝的廟號是世宗，而謚號是武。按照漢代的習慣，通常還要加一個孝，比如孝文皇帝，孝武皇帝。

    當然，從中可以看得出來，人們是比較肯定謚號的。

    唐初的時候，也是如此，但是唐高宗李治給他爹加了一個文武圣皇帝，使得謚號一下子突破了兩個字，達到了三個字之多。

    道德經有云，一生二，二生三，三生萬物，達到了三個字之后，往后皇帝的謚號就越來越長，跟老太太的裹腳布似的，全都是吉利話。所以到了宋代，相對而言，廟號就顯得更重要了，起到了蓋棺定論的作用。

    一直到了朱元璋的時候，他把謚號和廟號結合起來，才顯得比較清晰明白。

    王寧安也是沉思許久，才說道：“就定為仁宗武皇帝，你們以為如何？”


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