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    司馬光是個很好學的人，也十分聰明，王寧安引進西夏的青鹽，保住了雙方的和平大局，又順便打擊鹽商，降低了西北的鹽價，數(shù)百萬人收益。

    司馬光都看在眼里，他覺得這是一門大學問，實在是博大精深，因此不斷鉆研王寧安的種種作法，又觀察皇家銀行和西京銀行的運作，司馬光自以為雖說比不上師父厲害，但是也有六七成功力了。

    可是真正聽完這堂課，司馬光被震撼得無以復加。

    在他的眼里，王寧安不斷上升，甚至有追上孔夫子，和圣人并駕齊驅(qū)的勢頭！

    不是司馬光捧王寧安，實在是他講的這套東西，完全可以自圓其說，自成一家了！

    任何一種學說，有兩個必不可少的東西，一個是說服別人的理論，一個是實實在在的效果。

    就拿儒家來說，仁孝、忠義、三綱五常、君臣父子……這些構成了一個嚴密而完備的道德體系，吸引了大量的信徒，并且了維持了一千多年的興盛。

    在儒家體系之下，士人通過美化三代之治，通過漢唐的興衰歷史，不斷充實他們的論據(jù)，只要任用賢臣，虛心納諫，于民休息，行仁政，施王道，就能長治久安，千秋萬代傳下去。

    倘若不是出了王寧安這個妖孽，儒家的這一套東西，至少還能延續(xù)幾百年，沒有人去懷疑。

    相比起儒家的體系，王寧安從貨幣著手，也構建了一個系統(tǒng)。

    這個系統(tǒng)的核心就是勞動和貨幣！

    一個簡單的道理，不管干什么，只要勞動了，就要獲得相應的報酬，有勞有得，不勞不得！

    簡單和樸素的道理，比起儒家的那一套，理解起來容易多了。

    而且王寧安從根本上賦予了研究貨幣的正當性。

    以往的士人口不言利，誰要是盯著錢，誰就是小人，仿佛他們從來不是為了俸祿當官一樣！

    在儒家的眼里，錢和黑心、貪婪、狡詐、欺騙、小人等等負面詞匯聯(lián)系起來，是根本碰不得的。

    王寧安卻告訴大家，錢沒有錯，錢是勞動價值的衡量工具，是百姓和生活的世界簽訂的一份約書！

    真正讓人鄙視厭惡的應該是不正當?shù)?，違法天理國法人情的利！

    求財無錯，君子愛財，取之有道！

    從這個觀念出發(fā)，自然就是研究錢，研究錢背后的道！

    王寧安創(chuàng)立皇家銀行，解決錢荒，提供資金保證，收復幽州……種種成績，足以正面他的理論是對的。

    有理論，又有成功的范例！

    這不就是一家之言嗎！

    假以時日，發(fā)揚光大，師父的高度，足以和孔夫子并駕齊驅(qū)，甚至超過老夫子！

    作為先生的弟子，未來的自己，豈不是能成為72位賢人嗎！沒準排名還在前面呢！

    司馬光很是激動，甚至有些手舞足蹈了——歷史學得好的人就是能聯(lián)想！

    ……

    王寧安前后講了五天，在第一天闡釋了貨幣來源之后，他自信心爆棚，又講了銀行的運作，存貸款利率，還有貨幣發(fā)行量，以及紙質(zhì)貨幣等問題。
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