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                            大唐是一個(gè)詩(shī)的時(shí)代，雖然貞觀時(shí)期的詩(shī)作遠(yuǎn)未達(dá)到盛唐之時(shí)的鼎盛和繁榮，卻已然展露出這種文化趨勢(shì)。

    極度強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)、高度發(fā)達(dá)的文化，最終凝練出韻律表達(dá)的藝術(shù)方式，造就了才華橫溢的詩(shī)人群體。詩(shī)人們最喜歡那些能夠激發(fā)創(chuàng)作靈感的場(chǎng)所，且不管是硝煙滾滾的邊塞沙場(chǎng)，還是輕歌曼舞的娛樂(lè)園地，都會(huì)有詩(shī)人為之傾瀉才思。

    而作為宗教載體的寺院，則從心靈感悟的另一個(gè)世界，召喚了更多的詩(shī)人。

    文人雅士來(lái)到這里，與世外高僧一起參禪悟道，撫琴吟詩(shī)，為禪門(mén)涂抹風(fēng)采，為人生添加樂(lè)趣。不知多少詩(shī)人在此游賞會(huì)友，交流心得，或聯(lián)袂賞花，或彼此吟詩(shī)，桌前茗香，禪房說(shuō)經(jīng)，流連而忘返。“啜茗翻真偈，燃燈繼夕陽(yáng)”，“為尋名畫(huà)來(lái)過(guò)院，因訪閑人得看棋”，文人們很喜歡將自己文化訴求投向禪意濃郁的寺院之中。

    房俊一說(shuō)“筆墨侍候”，那知客僧立即轉(zhuǎn)身去了偏廳，片刻便捧回一套文房四寶。

    房俊看了看裁剪好的宣紙，卻一手拿著毛筆，一手捧著滿(mǎn)是墨汁的硯臺(tái)，起身來(lái)到雪白的墻壁前……

    這是要在墻壁之上題詩(shī)？

    眾人興趣大增，齊齊站起來(lái)，走到房俊身后站定。

    大興善寺是佛門(mén)圣地，等閑人若是想在墻壁或者什么地方題詩(shī)，寺內(nèi)是不允許的。無(wú)他，每日里來(lái)來(lái)往往的文人騷客實(shí)在太多，若是任誰(shuí)興致來(lái)了都能揮毫潑墨，大興善寺每天都要粉刷墻壁無(wú)數(shù)次……

    但房俊絕對(duì)例外。

    且不說(shuō)房俊現(xiàn)在的爵位、官職都是顯耀一時(shí)，單單其在士林當(dāng)中的地位與名聲，能夠在墻壁之上題詩(shī)以及是大興善寺的榮耀了。

    這就好比是免費(fèi)的廣告，日后必然有文人騷客慕名而來(lái)欣賞房俊的詩(shī)詞字跡，相當(dāng)于給大興善寺坐了一次推廣，大興善寺何樂(lè)而不為？

    最最最主要的一點(diǎn)，還是人家房俊的詩(shī)詞質(zhì)量太高！

    就算拋開(kāi)一切因素，單單只是讓經(jīng)典名篇流傳下去，大興善寺就萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)拒絕。

    房俊一手執(zhí)筆，一手捧硯，手起筆落，雪白的墻壁上墨跡淋漓，宛如銀鉤鐵劃，筆走龍蛇！

    “金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈直萬(wàn)錢(qián)。

    停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

    欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。

    閑來(lái)垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

    行路難，行路難，多歧路，今安在。

    長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”
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